AFRICA Y ETIOPIA - I-FRIKA AND ITIOPHIA

PROPIEDADES ETIOPES EN JERUSALEM

por Ashenafi Kebede.

¿Sabías que Etíopes tiene tierras y otras sagradas propiedades en el corazón de Jerusalem? ¿Qué dirías si alguien te dijera que algunas de las propiedades fueron entregadas por el Bíblico Rey Salomón que acompañó a la Reina Sheba (Saba) durante su visita a Jerusalem? ¿Te sorprenderías al saber que monjes Etíopes todavía mantienen esas propiedades?

La primera vez que escuche estos hechos hace doce años, estuve mas que sorprendido. Estuve tan estático que recogí todas mis cosas y me fui a Israel a visitar y verlas por mí mismo. La visita que hice me hace sentir orgulloso. Sentí una limpieza espiritual y elevadora. En diferentes oportunidades he regresado a los monasterios Etiopes en Jerusalén; y cada vez la experiencia ha sido extraordinaria.

El monasterio Cristiano Etiope en Jerusalem ha construido numerosas iglesias en los más sagrados lugares de Jerusalem y otras áreas alrededor de la Tierra Sagrada. Etíopes no son la única comunidad Cristiana en Jerusalem. Hay monasterios Armenios, Cópticos, Griegos y Rusos. Jerusalem también es importante para los Judíos y Musulmanes como es para los Cristianos. Es una ciudad de universal apariencia, propio para cualquiera, sin tener en cuenta la religión, raza, color, genero o nacionalidad. Para los Etíopes la invitación viene del Sagradísimo Aba Atnatewos, Arzobispo de los Monasterios Etiopes Ortodoxos de Jerusalem. Los contactos interculturales e influencias son claramente documentadas en la Biblia: Una de las primeras referencias, por ejemplo, fue hecha por el Profeta David que dijo: "Etiopía alza sus brazos hacia Dios." Segundo, el amor entre el Rey Salomón y la Reina Sheba brindó el nacimiento de Menelik I, y la Salomónica dinastía de la cual Haile Selassie I heredo su titulo "Rey de Reyes, El León Conquistador de la tribu de Juda."

La reclamación de los Etíopes de Menelik I como el hijo de Salomón no es aceptada, dijo el Sagrado Arzobispo Phillippos, porque "Israelitas, orgullosos como fueron, estaban avergonzados de decir que Salomón tuvo un hijo con una mujer Africana."

Las propiedades en Jerusalem mantenidas por los Etiopes sirven como importante evidencia de los contactos intensivos entre los Etiopes y los antiguos "Israelitas." Fuertemente se cree que la propiedad en Der Sultan, Old Jerusalem, donde el Arzobispo reside hoy, fue entregada por el Bíblico Salomón a la monarca Etiope, Sheba (también conocida como Reina Makeda.) Der Sultan hoy es una posesión Etíope que consiste en la residencia del Arzobispo y oficinas, un archivo y una librería, y unos pocos apartamentos y habitaciones para oficiales y sirvientes. También existen habitaciones para conferencias y clases usada por los monjes. Otra propiedad que los monjes Etíopes pudieron asegurar es una larga habitación en Gólgota cerca de la Tumba de Cristo, donde funciones religiosas se mantienen en la actualidad.

Esta propiedad esta idealmente localizada en el Monasterio de Abraham cerca de Der sultán. Hay muchos monumentos, edificios y propiedades señaladas que brinda un testimonio del generoso patrocinio dado a la comunidad monástica de Jerusalem por los miembros de la realeza y aristocracia Etiope. "Durante el período del Nuevo Testamento" escribe el Arzobispo en su libro Know Jerusalem, "(ellos) fueron a Jerusalem, espiritualmente unidos con el amor de Nuestro Señor Jesús Cristo soportando todas las dificultades encontradas y viviendo en monasterios y en todos los lugares sagrados dondequiera Nuestro Señor Jesús Cristo enseñó y realizó sus proezas..." El Emperador Yohannes IV construyó la iglesia Debre Gennet Kidane Mehret en una calle Etiope. (Si, Jerusalem tiene una calle Etiope.)

Fue Yohannes quien también compró una larga porción de tierra y construyó numerosas casas para ayudar a la comunidad monástica.

El Emperador Menelik II depósito a nombre del monasterio 200 000 dólares (thalers) y permitió a los sacerdotes aplicar sus intereses en necesidad. También construyó una casa para rentar cerca de Debre Gennet y la donó al monasterio. Hay muchos otros de la realeza y nobles quienes compraron y donaron un real estado al monasterio de Jerusalem, incluyendo Itegue Taitu, Itegue Zewditu, Itegue Menen (quien construyo un monasterio Etíope en Jordán), Afe Negus Nessibu y su esposa Desta, Su Excelencia Dejazmach Balcha y Wizero Amarech Walelu.

El reclamo de los Etíopes a su derecho patrimonial en la Tierra Sagrada es evidente no sólo por sus propiedades sino también por sus prácticas tradicionales junto con la comunidad Cristiana completa en Jerusalem. "Durante funciones religiosas celebrando la resurrección de Nuestro Señor en Gólgota," Aba Mengistu dijo, "el primero en entrar a la Holy Sepultura fue el jefe de la Comunidad Etíope, y esto, de acuerdo al arreglo entre todas las comunidades Cristianas." Jericó se encuentra a pocas millas al oeste de Jerusalem. En el camino hacia Jericó, hay numerosos sitios y desiertos con una gran historia Bíblica. Pasas, por ejemplo, el desierto donde Jesús paso 40 días ayunando y rechazando el diablo. La ciudad donde Joshua fue famoso no existe en la actualidad. Existe ahora un asentamiento fértil no lejos de ahí con el mismo nombre. Aquí de nuevo te encuentras un Monasterio Etiope y una Iglesia de la Trinidad dentro de este asentamiento. A 20 millas del Monasterio Etíope en Jericó, es posible ver el Mar, e incluso bañarte en el En Gedi. Por su gran contenido de minerales, un curativo o terapéutico efecto puede ser obtenido solo por remojarse en el. Es imposible hundirse en esta agua salada y grasosa. Hay una fuerte unidad entre los Israelitas y los Etiopes. Nosotros queremos compartir con ellos cualquier cosa buena todavía existe de nuestra herencia y lo mejor - nuestra sagrada tradición Cristiana - esta aquí en Jerusalem. De Etiopía Review 1992.

Rastafari Speaks. 1997.

HISTORIA DE ETIOPÍA

Etiopía puede ser considerada como una de las cunas de la humanidad. Restos fósiles de homínidos encontrados en el valle de Awash datan de hace unos 3 millones de años, y evidencias posteriores sugieren una ocupación humana continua. Durante el primer milenio a.C., pueblos semíticos de Saaba (Saba) cruzaron el mar Rojo y conquistaron a los camitas de la costa de lo que posteriormente ha llegado a ser el Imperio etíope. Hacía el siglo II d.C. los vencedores habían establecido el reino de Aksum, gobernado por la dinastía salomónida, que se consideraba descendiente del rey bíblico Salomón y la reina de Saba. Aksum se convirtió al cristianismo en el siglo IV, siguiendo la misma tradición que los cristianos coptos de Egipto, y su imperio floreció durante algunos cientos de años. Desde el siglo VII en adelante, Aksum fue declinando al tiempo que los salomónidas iban perdiendo el control de su reino gradualmente. A principios del siglo X la dinastía fue expulsada y desplazada por la dinastía Zagwe, familia que gobernaba una región de la meseta central conocida como Lasta. Desde 1260 los salomónidas consiguieron reasentar su autoridad gradualmente sobre una gran parte de Etiopía, aunque los musulmanes mantenían el control de la región costera y el sureste. Durante el reinado de Zara Yakub (1434-1468), se reformó la administración de la Iglesia de Etiopía, que se había visto dividida por facciones, y se codificaron las doctrinas. Alrededor de esta época, apareció un sistema político que duraría hasta mediados del siglo XX. Se caracterizaba por monarcas absolutistas que exigían un servicio militar y diezmos a cambio de concesiones de tierras.Cuando los musulmanes de Harar invadieron Etiopía a principios de 1527, el emperador, como se había pasado a denominar al gobernante, pidió ayuda a los portugueses, y así derrotaron a los musulmanes en 1542. En 1557 llegaron misioneros jesuitas, pero sus continuos intentos para convertir a los emperadores etíopes desde el cristianismo copto al catolicismo fueron infructuosos, y dieron lugar a inseguridad social y política por parte de aquellos que sentían la Iglesia copta como la espina dorsal de una cultura etíope independiente.Después de un periodo de turbulencias y confusión dinástica en 1632, fue proclamado emperador Fasiladas. Le sucedió su hijo, Juan I, en 1637. En el siglo XVII renació artísticamente la cultura etíope, al ser expuesta a estilos de expresión procedentes de la Europa occidental y el mundo musulmán. Esto se hizo realidad especialmente durante el reinado del hijo de Juan, Iyasus I, también conocido como Iyasus el Grande. Tras ser coronado en 1682, Iyasus fue conocido como un amante de las artes, así como modernizador y brillante estratega militar.

Durante su reinado se construyeron algunos de los más bellos edificios etíopes y se restableció la autoridad gubernamental en provincias del sur que habían sido usurpadas por los musulmanes u otras tribus.Tras el fallecimiento de Iyasus en 1706, Etiopía entró en otro largo periodo de confusión dinástica y decadencia, durante el cual el país se dividió en varias regiones.

La única fuerza unificadora durante todo este periodo era la Iglesia etíope. Con el apoyo de altos jerarcas eclesiásticos, un afortunado bandido de la frontera nor.-occidental, Ras Kassa quien había vencido a unos cuantos pequeños gobernantes feudales en distintos lugares del país se hizo coronar como emperador portando el nombre de Teodoro II en 1855. Más tarde, cuando Teodoro encarceló a algunos oficiales británicos por conspirar contra él, el gobierno británico mandó una fuerza expedicionaria a Etiopía; el emperador prefirió suicidarse (1868) antes que ser hecho prisionero. Después de luchar contra otros aspirantes al trono durante cuatro años, Dejaz Kassai, gobernador de la provincia de Tigre, fue coronado como Juan IV gracias a la ayuda británica.

En la década de 1870, Egipto era el principal enemigo externo del Imperio, que era poco más que una colección de estados semi independientes. En 1875 el jedive Ismail Baja extendió la protección egipcia al gobernante musulmán de Harar y mandó atacar Etiopía, tanto desde el norte como desde el este. Juan IV frenó la invasión egipcia, pero la continua expansión de Egipto por el mar Rojo y los puertos somalíes restringió el suministro de armas y otros bienes a Etiopía. Juan IV murió defendiendo su frontera occidental contra los sudaneses en 1889. Le sucedió Menelik II, quien estableció su capital en Addis Abeba y consiguió unificar las provincias de Tigre y Amhara en su reino de Shoa.

Con la apertura del canal de Suez en 1869, la costa del mar Rojo se fue convirtiendo en una franja cada vez más atractiva para los poderes europeos como área de colonización. Italia centró su atención en Etiopía; se apoderó de Āseb en 1872 y Massawa en 1885. En 1889 Menelik y los italianos firmaron el Tratado de Wichale (Ucciali). El tratado establecía supuestamente acuerdos de amistad y cooperación, pero las versiones amárica e italiana del mismo eran diferentes, y los italianos reclamaron que toda Etiopía quedaba bajo su protección. Como resultado, en 1895, se inició una guerra entre ambos países, y las tropas italianas fueron derrotadas al año siguiente en Adua. Italia se vio forzada a reconocer la independencia de Etiopía y respetar sus fronteras. El sucesor de Menelik, el emperador Lij Iyasu (reinado 1913-1916), fue depuesto en favor de su tía, coronada como la emperatriz Zauditu. Tafari Makonnen, su primo, fue elegido como heredero; subió al trono con el nombre de Hailé Selassié I. En 1931 dio a Etiopía su primera Constitución.

Con la llegada al poder del dictador Benito Mussolini, se reanudaron los planes italianos para Etiopía, y en octubre de 1935 Italia invadió el país. Hubo un intento por parte de la Sociedad de Naciones de detener la conquista pero fracasó. Addis Abeba cayó ante los invasores, y en mayo de 1936 Mussolini proclamó al rey de Italia Víctor Manuel III emperador de Etiopía. Hailé Selassié se vio forzado a abandonar el país y refugiarse en Inglaterra, pero fue restituido en su trono por fuerzas británicas y etíopes en 1941.

APOCALIPSIS

El término Apocalipsis se deriva directamente de la palabra griega que significa "revelación divina", probablemente acerca del fin de la historia como todos sabemos, cuando un orden completamente nuevo se viene acomodando. El Apocalipsis de Juan cierra la Biblia, lo hace de una manera que por siglos ha dejado perplejos a muchos dentro del Cristianismo. El simbolismo extensivo y la "predicción" aparente del Fin ha inspirado elaboradas especulaciones y muchas mis interpretaciones.

El libro fue escrito por un nombre Juan que estuvo exiliado en la Isla de Patmos acerca de 30 millas del Asia Menor. (Patmos es una isla localizada en la costa moderna de Turquía en el Mar Aegean. Esta fue la isla que Juan el Revelador, apóstol Africano/Edenico, fue exiliado por sus enseñanzas del "camino" de Yeshua (Jesús.) Juan fue mandado a Patmos por el Emperador Domitian in 95 D.A. y librado después de un año y medio.) Este "Juan" no debe ser confundido con Juan "El Discípulo Amado", quien ha sido asociado con el cuarto Evangelio y la tradición de la escuela Johannine School que produjo las Epístolas de Juan. Así todo, "Juan el Divino" (como ha sido llamado) habla con una autoridad manifiesta cuando se refiere a las siete iglesias en Asia Menor en los capítulos 2 y 3 o como generalmente aconseja a la comunidad a través de todo el libro.

La fecha de Apocalipsis es la ultima década del primer siglo durante el reinado del Emperador Domitian (81-96 D.C.) A través del Apocalipsis el autor mando advertencias y peticiones a diferentes cristianos que han luchado por mantener la integridad en la fe durante los tiempos del crecimiento de la hostilidad en el encierro político romano. El autor se refiere al tradicional Viejo Testamento ( por ejemplo, Daniel y Ezequiel) y numerología y simbolismo ínter-testamento (1 Enoch y Syirac Baruch) en orden de hablar en un "lenguaje cifrado" a los creyentes, luego cayo en manos hostiles y consecuentemente se transformo en otra fuente de constante persecución. (Los esclavos Africanos en América y el Caribe siguieron esta técnica cuando se rebelaron o escaparon de la esclavitud.) Apocalipsis no es tanto la predicción de Juan acerca de los detalles de los minutos del fin, como el llamado a los Cristianos de testimoniar y actuar como nunca antes. La iglesia esta bajo ataque, y este autor quiere compromiso con el estado, sino el testimonio con acción donde los Cristianos pelean incluso en sus oraciones por la nueva ciudad y por el regreso del Todopoderoso Elevado Rey Ras Tafari!

EL FIN DEL DOMINIO DEL PECADO

El mundo ha estado bajo el dominio del pecado por 6000 años. El espíritu de confusión ha reinado supremamente a través de todo el mundo. Las razas y naciones han cambiado a través de los siglos, pero el espíritu se ha mantenido el mismo. Hoy toda la tierra esta debajo del yugo, dirigidos por los perniciosos poderes del mundo. Ellos han influido en la gente de todo el mundo de una manera contraria a la Ley y los estatutos de JAH. El mundo esta contaminado con su maldad. Ellos han contaminado el aire, agua, tierra y la mente de los hombres. A través del poder de la decepción, los poderes del mal han hecho que el bien se vea como el mal y mal como el bien. Solo las fuerzas de JAH pueden acabar con el apretado asidero que Satán tiene sobre la tierra. Solo con la fuerza de JAH, el reinado de hombres y mujeres disciplinados debajo del mandato del Todopoderoso hará posible el retorno de la creación a los propios ciclos de JAH. Este reinado declarara Justicia a través de la Palabra de JAH al final de la generación llamada la Gran Tribulación. Y, esta fuerza Celestial finalizara el dominio del pecado.

(Leer Apocalipsis 17,18.)

Este texto proviene de The Original Afrikan Heritage Study I-ble).

EL EUNUCO ETIOPE

(The African Heritage Bible.)

Etiopía es una Nación Africana que nunca ha sido colonizada por los Europeos. En los tiempos Bíblicos fue llamada Nubia, su gente fue llamada Negros y el nombre Bíblico fue Cush (Cus, el nombre derivado del primer hijo de Ham.) Como los de Libia y de Egipto quienes vivieron en el continente de África, los Etiopes fueron negros. "Su nación no solo incluye el área que empieza en la primera Cataratas del Nilo en Aswan, sino también el Oeste de Arabia que bordea el Mar Rojo". Esta nación Africana fue codiciada por sus riquezas naturales que incluía las minas de oro, ganado, marfil, pieles, topacio y ébano. El más famoso contacto Israelí y Africano ocurrió cuando la Reina de Sheba (Saba), dejó su casa en Nubia y viajó a Israel a ver si las cosas que ella había escuchado acerca del Rey Negro Salomón eran verdad. Hasta que la Reina viajó a Jerusalén, Etiopía que gobernó Egipto, fue la nación Negra más dominante, y el pensamiento de que el Rey era más sabio que el Faraón de Egipto fue inaudito, especialmente para aquellos que habían sido esclavos de los egipcios recientemente. "La legenda dice que cuando la Reina Nubia vino a Salomón, ellos fueron unidos en Sagrado Matrimonio y concibieron al hijo Menelik. Este hijo se convirtió en el famoso Gobernador Etiope y su linaje reino Etiopía por acerca de 2000 años". "Cuando Menelik fue coronado el Rey de Etiopía por su padre en Jerusalén, el retornó a Su Madre con 1000 de los mayores hijos de cada una de las 12 tribus de Israel, 12 000 en total siendo 12 jueces. Entre ellos estaba Azariah, hijo de Zadok, el Sacerdote Elevado".

"El plan de Salomón fue el de establecer la religión de Juda en Etiopía, por eso hizo un duplicado del Arca de la Alianza para Azariah y sus 1000 Levitas. Cuando Azariah se fue, se dice, él cambió el Arca y se llevó la original a Etiopía."

En tiempos de Jesús, Etiopía fue gobernada por las sucesiones de reinas quienes capital fue Meroe que se sitúa a 130 millas al noreste de Karthum. Cada una de esas reinas tuvo el título Candice y sus dinastías durante hasta el 350 DNE cuando la tierra se convirtió en la conocida como Abyssinia, y su religión se convirtió en Cristianismo en vez del Judaísmo.

Pregunta 1. ¿Quién indico a Felipe el camino de Jerusalén a Gaza para encontrar al Eunuco Etiope? Hechos de los Apóstoles 8:26-27.

26 El ángel del Señor dijo a Felipe": Ponte en marcha hacia el sur, por el camino que va de Jerusalén a Gaza a través del desierto.

27 Y se puso en marcha. En esto un etiope eunuco, ministro de Candaces Reina de Etiopía, administrador de todos sus bienes, que había venido a Jerusalén,

Pregunta 2. ¿Qué era lo que los Etíopes leían en aquel tiempo? Hechos de los Apóstoles 8:28

28 regresaba y, sentado en su carro, leía al profeta Isaías.

EL LIBRO DE ISAIAS. LOS ETIOPES FUERON ESTUDIANTES DE LA BIBLIA DESDE EL TIEMPO DE SALOMON, 971 AÑOS ANTES DEL NACIMIENTO DE ISUS (JESÚS)

Pregunta 3. ¿Qué fue lo que el Todopoderoso ordenó a Felipe y que fue lo que Felipe preguntó al Africano? Hechos de los Apóstoles 8:29-30

29 El Espíritu dijo a Felipe: "Avanza y acércate a ese carro".

30 Felipe corrió, oyó que leía al profeta Isaías y dijo: "Entiendes lo que estás leyendo"

Pregunta 4 ¿Cuál fue la respuesta del Etiope? Hechos de los Apóstoles 8:31

31 Él respondió: ¿"¿Cómo lo voy a entender si alguien no me lo explica?" Y rogó a Felipe que subiera y se sentara con él.

Pregunta 5 ¿Acerca de quien este Africano estaba leyendo? Hechos de los Apóstoles 8:35

Felipe tomo la palabra y, comenzando por este pasaje de la Escritura, le anunció la buena de Isus.

EL ETIOPE APRENDIO ACERCA DE ISUS EN EL VIEJO TESTAMENTO. ISUS ES EL CUMPLIMIENTO DE LA PROFECIA DEL VIEJO TESTAMENTO QUE INDICABA QUE EL FUE EL HIJO DEL TODOPODEROSO. New Flower. Vol.6. 1999.

UN BREVE RECUENTO ACERCA DE ROOTS MUSIC.

"En este gran futuro, no puedes olvidar tu pasado. (Bob Marley, 1945-1981)

Este recuento esboza una línea de la música Africana, música que nosotros llamamos Roots Music. Siguiendo esta línea acerca del desarrollo musical desde los tiempos de Kemit o el antiguo Egipto puede abarcar diferentes volúmenes de libros. Por eso este trabajo es sólo un esbozo como antes dije.

Ninguna cultura en la actualidad puede llamarse verdaderamente indígena. La sociedad de hoy esta coloreada con las influencias culturales en un carácter internacional. Podemos conocer en momentos, los que pasa al otro lado del mundo a través de computadoras, cuando un siglo atrás, un lugar como África fue oscuro y misterioso para la generalidad de los Europeos. Así todo, el mundo de hoy cuando escucha hablar de la música Africana solo piensa en los tambores y bailes salvajes de la selva Africana. Pero Herodotus, 2 500 años antes que el avance del Islam, le dio crédito a la música de los antiguos egipcios. Kebede (1982), señaló también que el reino Aumite que floreció muchos años antes de la era Cristiana y que gobernó en la casa de Egipto alrededor de un siglo antes del nacimiento de Cristo, enseñó la ciencia de la música.

Así como las iglesias Cópticas preservaron la música del Egipto Faraónico, así fue como la tradición musical Asmara de Etiopía preservó la herencia de la música Axumite. Kebede (1982), también revela que a pesar que la música del Islam penetró el Oeste y Norte de África, los estilos musicales que se pueden encontrar vivos son anteriores al Islam, de los tiempos cuando toda África del Norte -el Sahara- fue populada por gentes de todas partes de África, como los Tuareqs, que cantan acerca de la vida en la Diáspora, o el África Islamizada. Como mucho de esos grupos, los tambores tienen una gran importancia entre los Berbers. Siendo así, entre los Tuareqs quienes habitan en las montañas Atlas, el más importante grupo político es el grupo Tambor (Drum). Cuando leemos acerca del desarrollo de la música en África, en las escuelas europeas se les olvida mencionar lo que salió desde la región de Etiopía esparcida por todo el Nilo dentro de Kemet y luego cubrió toda la región de Sudan moviéndose hacia el norte y el Oeste de África, llamada la ciencia musical esparcida. Refiriéndose a la instrumentación musical Etiope que no fue solamente el tambor, también fueron y son parte los xilófonos, flautas, harpas, campanas y cuernos. A pesar de que los estudiosos del Oeste pintaban la música del África Oriental como Árabe, para el fundador del Islam los sonidos indígenas Africanos sonaban justo. El no encontró a nadie digno, solo a Bilal, el Etiope, quien podía llamar al creyente a orar. (Sertimo, 1992). Bilal se convirtió un amigo muy querido por el profeta, a pesar de que él fue una vez esclavo de un príncipe Árabe. La voz de canto de Bilal, cantando "Dios es uno"; bajo persecución por no renunciar a su fe, se convirtió todo el tiempo, para los Mulsumanes; en la personificación de la resistencia, sacrificio y determinación. La crianza Etiope de Bilal fue la inspiración para Mohammed cuando dijo que 'Etiopía es la tierra de la Justicia'. La tierra donde su Negro protegió a los primeros seguidores del Islam de la persecución de los príncipes en el siglo 7.

Historiadores están de acuerdo de que el tambor es la insignia de los gobernadores de África. Después de todo fue el tambor que le dijo a la gente lo que el gobernador quería de ellos. Entonces, así como Etiopia avanzó desde los tiempos antiguos esparciendo ideas culturales, introdujo 'el Tambor de los Jefes' a todo el que encontró. Por ejemplo, siglos después de Cristo, Arabes del Sur, (Africanos que luego formaron el famoso Reino Axumita) introdujeron el tambor Kettle en lugares como Palestina (1982). Desde el siglo 8 los Moros, (Africanos que salieron desde Sudán hasta el Norte de África) introdujeron el tambor kettle en España y Portugal.

Hoy, cuando visitamos cualquier país Africano que es considerado superficialmente Árabe notaremos que los músicos más importantes son Africanos. Algunos pueden encontrar sus raíces musicales en estilo y línea en los Moros, de acuerdo a Kebede (1982). El también dijo que cuando se chequea la letra de sus canciones se oye la historia de aquellos tiempos cuando el Sahara estuvo poblado por Etiopes o del Nubia, o sino acerca de la condición de la Diáspora Arábica.

Los Africanos, dominados en el oeste desde la caída de la España de los Moros (1400) también han preservado su herencia musical Africana. Por ejemplo, encontramos que los Moroons de Jamaica, los primeros esclavos Africanos llevados por Spaniards a Jamaica a finales del 1400, hoy tocan una música puramente Africana decorada por campanas y cuernos. Incluso el diseño de los tambores de los Morrons reflejan su antigua descendencia de Ghana. El impacto de la cultura Europea aquí fue mínimo. (Campbell 1985). Como prisioneros de guerra, robados de todas partes de África, adaptados a la vida en la plantación lograron, a pesar de las dificultades, conservar la música Africana. Por ejemplo, cuando el cristiano dueño de esclavos celebraba Pascuas en el Caribe él contrataría compañías de acróbatas, actores y músicos para que entretuvieran al y a sus esclavos. Estos artistas Africanos fueron llamados los Junkunus. En esta era moderna, este tipo de artistas Gipsy (gitanos), quienes usualmente se vestían inspirados en los trajes Africanos y las mascaras, dieron lugar a los Hombres Buru o Hombres Bongo. Ellos también vagaron por el campo negándose a abandonar su herencia musical Africana. En los años 1940 estos músicos Africanos se juntaron con el movimiento protesta llamado Ras Tafari. Estos hermanos y hermanas, inspirados por la nueva revelación de Dios vista en Etiopía, dieron la posibilidad al Bongo Man con su banda de dar fuerza a los Rastas mientras cantaban 'Chant down Babylon' (canta abajo Babylon) y sus malvadas concepciones', y la posibilidad de vivir en la África libre, económicamente fuerte y unida manteniéndose por sí misma en el mundo. Esto es un ejemplo de la música inspirada de África desarrollando una nueva pero a la vez antigua forma de arte comunista.

La música Africana no es simplemente los tambores y más tambores, baile y más baile. Floreciendo de la más elevada cultura de Etiopia, la música Africana marca la ciencia de los sonidos musicales. Fue de tal justo orden que la Iglesia Cóptica de Egipto sintió la necesidad de preservarla. Mohammed, el fundador del Islam, reconoció su poder; y los Africanos en la Diáspora Arábica o en el oeste, encuentran y encontraron conforte y también la posibilidad de expresar las ideas de justicia en contra de los abusos entre los hombres -en la música de sus antepasados o en Roots music- en la música inspirante al hombre para cantar por la paz y para que los hombres no vivan como…. Bestias.

Referencias: Rasta and Resistance. Campbell (1985). The Golden Age of the Moors. Sertima (1992).

Ensayo por J. Morrison. Oct. 1998.

Ensayo aparecido en New Flower 6 1999

LA HISTORIA DE LA CONCIENCIA AFRICANA

La Guerra Clásica contra la Pobreza

Fragmentos de 'Falcification of African Consciousness' por Amos N. Wilson.

El Freedman's Bureau presentó los libros, Civil Right Laws (Leyes de los derechos civiles) en los Estados Unidos que de alguna manera fueron más fuertes que las leyes civiles en vigencia en la década del 1960 y la del 1970. En el despertar de estos eventos, hubo una gran explosión de la Conciencia Negra (Black Consciousness), y la gente Negra tuvo muchos logros que sobrepasaron, en muchos instantes, los logros políticos que los blancos tuvieron en las décadas de 1960 y la de 1970. Hubo un tiempo, realmente, que los Legisladores Negros eran la mayoría en la Legislatura de South Carolina. En ese mismo período como en los períodos comparables de las décadas de los los años sesenta y setenta, blancos pobres recibían beneficios sociales y económicos que el rico blanco les había negado.

Después de estar ahí, nosotros éramos buenos incluso con los blancos pobres, preparamos sistemas de educación, y otras cosas. Largas discusiones acerca de las equivocaciones educacionales y morales de los Negros oscurecieron el punto principal: poder o la falta de poder. Lo peor que se puede decir acerca de algunos líderes del período de reconstrucción es que ellos parecen que no entendieron que el único asunto era poder. Nosotros tampoco hablamos mucho de estos asuntos hoy día, parece que nos asusta a muchos de nosotros.

Un punto final es relevante para el entendimiento de las realidades del poder del movimiento social de la primera y de la Segunda reconstrucción en ambos casos, líderes sociales y políticos fallaron en proveer las cédulas económicas que pondrían las cédulas políticas a disposición. Nadie entendió esto más que la masa de gente Negra en la década del sesenta y fueron ellos quienes en las marchas y demostraciones expresaron que su libertad no estaba segura sin una fundación económica firme.

Por eso, piensa de nuevo cuando celebramos Frederick Douglas, Harry Truman, Martin Luther King y otros. Debemos empezar a mirar a los puntos centrales. Si nuestro estudio de la Historia Negra es mayormente un ejercicio para sentirse bien. Nosotros debemos mirar las lecciones que la historia nos enseña. Debemos entender el valor tremendo que el estudio de la historia para el recobro del poder. Si nuestra educación no es acerca de alcanzar el poder real, entonces hemos sido mal educados y desviados, y así estaremos.

¿Por qué estudiamos Historia?

El estudio de la historia no puede ser solamente una celebración de quien luchó en nuestro nombre. Debemos ser instruidos por la historia, y debemos transformar la historia en la concreta realidad; en planes y desarrollo; en la construcción del poder y la habilidad para asegurar nuestra sobrevida como gente. Si no, el Black History Month (el Mes de la Historia Negra que se celebra en octubre todos los años) se convertirá en una excusa para cortarnos mas todavía de la realidad. Irónicamente, ahora incluso vemos gente que no son nuestros amigos unirse a nosotros, significando que ellos pueden celebrar nuestra historia y verla como algo positivo, entonces esto significa que no la estamos usando en el sentido revolucionario. Ellos no ven nuestros estudios acerca de esta como una amenaza para su poder.

Si no la estamos estudiando de la manera que es una amenaza para su poder, entonces la estamos estudiando de una manera incorrecta y la celebración de esta ayudaría en mantenernos en el estado de decepción.

Hagamos que nuestro estudio y observación de nuestra historia sea con una luz que haga avanzar nuestros intereses, pero que no inflame nuestros egos y nos ciegue de la realidad.

Ahora miremos la historia de Europa y lo que se llama historiografía y opresión. Sus funciones y sus resultados. Cuando digo historiografía me refiero a escribir acerca de la historia.

Podemos ver en muchos periódicos y medios de divulgación masiva que mucha gente está protestando acerca del estado del estudio de la historia. La realidad de que no se ha estudiado mucho en los institutos de Segunda Enseñanza porque la civilización occidental no se ha estudiado mucho. Ahora vemos algunas universidades re-instituyendo el estudio de la historia del Occidente. Estoy seguro que algunas de nosotros nos sentimos familiar con las controversias que existen con el movimiento feminista que dice que la historia del feminismo debería incorporarse en los estudios de la llamada 'civilización occidental'. Claro, los defensores de la historia Africana están demandando que los estudios de África sean los que se incorporen en esta área no los de la civilización occidental.

El papel socio-político de la Historiografía

Aquí tenemos un asunto que yo lo llamo proyección e imagen de la historia. La Historia tiene muy mala reputación. Muy a menudo mucha gente la ve como el grupo de fechas y eventos ocurridos accidentalmente. La gente se pregunta por qué debo estudiar estas fechas, ¿por qué debo estudiar estos eventos, que tienen que ver con el día de hoy? Parece como si ellos dijeran, bueno, puede ser que se use para explicar como algo vino al mundo de hoy, pero probablemente podemos vivir con esto. Muchas veces la historia, entre mucha de nuestra gente, incluso siendo llamada Historia Negra, ha sido vista como impertinente e improductiva.

La idea es ¿por qué estudiamos la historia Negra? No me va a dar ningún dinero. No me va a conseguir ningún trabajo, ¿qué puedes hacer con ella? Deberías coger un diploma en las ciencias de la computadora, conseguirte un oficio, no estoy interesado en el poder Negro. Yo estoy interesado en el poder Verde. Estas declaraciones son conceptos necios. Cuando las tenemos, reconocemos que el individuo no ha visto la conexión entre la historia, el poder y el dinero. Hay una conexión directa entre la historia y la economía política. Yo, acerca de este asunto frecuentemente digo, si no hubiese una relación directa entre la historia y el poder; la historia y el gobierno; la historia y la denominación, entonces ¿por qué los europeos refundieron la historia? ¿Por qué los europeos quieren arrebatarnos nuestra historia? ¿Por qué los europeos quieren refundir nuestra historia y distorsionarla? ¿Por qué es que no la presentan a todos? Aparentemente la refundición, la distorsión y el robo hecho a nuestra historia deben servir como vital función económica, política, social para los europeos sino ellos no tratarían tan duro de mantener nuestra historia lejos de nosotros y no tratarían de distorsionarla en nuestras mentes. Meditemos acerca de estos puntos y creo que nosotros nos daremos cuenta que hay una directa relación entre la historia y la economía política, el desarrollo político y social.

Piensen acerca de esto mis hermanos y mis hermanas de la raza Africana.

Un Amor, Un Corazón, Un Amor Africano en el nombre del Más Alto JAH RASTAFARI. (Edifier vol.2)

PROPOCISIONES POR EL DERECHO DE REGRESAR A LA TIERRA MADRE AFRICA PARA LOS AFRICANOS EN LA DIASPORA.

REPATRIACION Y REPARACION "SÍ"

HERMANOS Y HERMANAS DE LA RAZA AFRICANA, DA AMOR Y RASTAFARI DARA A INI LA VICTORIA.

"¡VED QUE HERMOSO Y QUE DULCE HABITAR LOS HERMANOS TODOS JUNTOS! COMO UN URGUENTO FINO EN LA CABEZA, QUE BAJA POR LA BARBA DE AARON, QUE BAJA POR LA ORLA DE SU MANTO…SELAH."

Todos estamos familiarizados con las circunstancias que condujeron a la separación de Africanos de la diáspora de sus hermanos y hermanas en la tierra-madre, así todo sería imposible hablar de este asunto en discusión sin la reiteración de que el punto principal de este asunto es la Repatriación de la Diáspora, el regreso a la Tierra-Madre, y la necesidad de impedir cualquier contención o mal entendimiento que pueda ser resultado de la conocida no-coordinada y numéricamente significante migración de Africanos de regreso a casa de la Diáspora. En realidad, lo mejor es usar las habilidades y talentos de los que se han instruido en la Diáspora, para el desarrollo de África es la pregunta lógica que sobresale en el cuestionario a aquellos que quieren asentarse en África. Esa pregunta esta respondida en la otra parte de este escrito en la sección final. Antes de que lleguemos a ese punto, así todo, es nuestra intención dar una buena razón para que aquellos que quieran repatriar se les dé un derecho de recibir asistencia, dentro de la razón, durante el proceso de asentamiento y adaptación.

La pregunta acerca de la Repatriación de los que radican en Europa y en las Américas, desde la institución de la malvada trata de esclavos que aprisionó y retardó el crecimiento de África, se analiza seriamente ahora, y cada vez más parece posible que con el concertado esfuerzo por los gobiernos de la Diáspora y de África, serias concesiones pronto se hagan.

La primera y más importante demanda será la cancelación de la deuda de África, seguido por la compensación a África por la pérdida de sus recursos humanos. Como ustedes pueden ver, la suma relacionada será enorme, y propiamente utilizada, será una gran influencia en el proceso del desarrollo. La realidad de que estos fondos no están todavía al alcance se conoce, pero se debe conocer que si no nos UNIMOS, tendremos pocas posibilidades de éxito. También está la pregunta acerca de los fondos separados por la Reina Victoria para la repatriación de los esclavos de las colonias británicas. Este dinero se estima que haya crecido a 20 000 000 libras esterlinas, que en largo plazo puede genuinamente financiar la repatriación y el programa de re-asentamiento. Es muy claro que este tema debe analizarse en el ámbito de la ONU y OAU (Organización por la Unidad Africana), pero está muy claro que el ímpetu inicial debe venir de los gobiernos nacionales Africanos.

Es una gran cantidad de dinero que se invierte anualmente en la Diáspora Negra. En EE.UU. solamente, la población Negra ha controlado más de $500 billones, que ha tenido problemas para ser invertido producto a la marginalización en la sociedad blanca. Mucho de ese dinero, y dinero de otra Diáspora fortaleza, se puede atraer a estas orillas con propósitos de desarrollo.

REPATRIACION como parte del proceso de desarrollo se ha probado y utilizado, siendo de gran éxito en Japón, India, Israel y China. Estas cuatro naciones han tenido un resultado espectacular, atestiguado por los actuales derechos en las esferas del mundo de la política y el comercio internacional. No sólo han facilitado la repatriación de su gente, cualquier tiempo que hayan estado ausentes de la madre-tierra, sino también han diseñado e implementado rigurosas campañas de reclutamiento.

África ha sido devastada por la guerra y el cataclismo de los desastres naturales, y necesita los servicios y el cuidado de los bien entrenados doctores y trabajadores sociales. En la Diáspora abundan muchos trabajadores médicos y sociales que se necesitan en la Tierra-Madre.

Los recursos humanos son los requisitos previos de cualquier operación. En la operación de analizar las enfermedades de la sociedad, doctores, enfermeras, técnicos, maestros, artesanos, etc., todos son necesitados, y hay una gran carencia de todo esto por toda África. El apéndice a los factores económicos: La consideración y entrenamiento por los repatriados de la Diáspora pueden prevenir la efusión de la moneda extranjera hacia los descorazonados 'expertos' impuestos.

Las Consideraciones morales para aceptar estas Proposiciones

a) Artículo 15 de la Declaración de los Derechos Humanos.

África es sin duda la casa de todos los Negros en la Diáspora, y los de la Diáspora tienen conclusivas pruebas históricas de que ellos dejaron esas orillas sin su voluntad y de modo brutal, y tienen el derecho moral y racial de regresar. La realidad de que algunos de la Diáspora pueden, y han encontrado sus raíces familiares, esto no debe conducir a demandas no realistas de que los de la Diáspora en general lo hagan antes de clasificar para el estado legal.

Fragmentos del libro "Blaked Out through Whitewash" escritos por sister Suzar

(Artículo encontrado en un grupo Rastafari en la Internet)

¡Los blancos le han hecho al "Cristianismo Original" lo mismo que le han hecho a la historia verdadera!

¡Cómo la historia, el Cristianismo del hombre blanco es una Cristianismo Falso! El Cristianismo Original de los Cristianos Originales y los Libros Originales Bíblicos han sido grandemente alterados, distorsionados, censurados y reconstruidos por blancos en un Falso Cristianismo que sirve como 'arma' y el pilar primario de la supremacía blanca mundial. (En la página 27 observa esto):

• Enormes alteraciones y censuras de los libros bíblicos fueron realizadas en la Junta de Nicea en 325 D.C.. En adición, todos los libros fueron borrados de la Biblia. ¡Evidencias de los libros perdidos de la Biblia existen dentro de la misma Biblia! Esto incluye los libros de Jasher, Nathan, Shemaiah, Iddo y Jehu -refiérase a Núm. 21:14/ Josh. 10:13/ II Sam. 1:18/ I Crónic. 29:29/ y II Crónic. 9:29, 12:15, 20:34. La Biblia en su forma original fue el producto de gente Africana. A pesar de que ha sido manipulada por los blancos, mucha verdad todavía se puede encontrar cuando se conoce la verdadera historia.

• Los primeros Cristianos originales fueron los Essenes (Esenios), una secta judía en Palestina. Jesús era un Esenio. Las primeras imagines de Jesús, su Madre, los discípulos y los caracteres Bíblicos, aparecen por primera vez en las catacumbas de Roma donde estos primeros Cristianos (Esenios) enterraron a sus muertos. Ellos han sido representados como Negros. ¡Estos Esenios en realidad, fueron los "primeros Cristianos" quienes fueron brutalmente perseguidos por los blancos romanos y muy a menudo dados como alimento a los leones como entretenimiento!

• La Iglesia Original Cristiana fue también Africana (Etiopía.) Sus fundadores originales africanos y sus primeros santos fueron hechos mártires cuando la iglesia fue usurpada por los blancos quienes la reemplazaron con la contrahecha Iglesia Católica Romana.

• El Dead Sea Scrolls expone conocimiento encubierto por el blanco falso Cristianismo. Ellos prueban que el Cristianismo fue la consecuencia del Esenismo. En The Dead Sea Scrolls and the Life of the Ancient Essenes, Dr. R. Bernard escribe: "Estos escritos revelan conocimiento escondidos del mundo desde que la biblioteca de Alejandría fue quemada por los hombres de la iglesia de Toman con el propósito de destruirla, porque ellos la consideraban peligrosa para la existencia y la salvación de la nueva religión (El Cristianismo Falso) que ellos elaboraron alterando las doctrinas originales enseñadas por los del Esenios siglos anteriores."

• Los años "perdidos" de Jesús fueron a propósito encubiertos por los de la iglesia romana, junto con las más profundas, esotéricas enseñanzas del Cristianismo Original que incluye la reencarnación y el karma. Fragmentos de estas enseñanzas se mantienen en la Biblia, por ejemplo: Juan el Bautista fue la reencarnación de Elijah (Elias) el Profeta (Mt. 11:11-14, Mal. 4:5)

La reencarnación y el karma explican mucho acerca del visible desequilibrio del mundo. Otras referencias bíblicas para ambas cosas son: Job 1:21, Jn. 9:2, Mk. 8:27, 28; Apoc. 13:10, Oba. 1:15. El libro que provee con más referencias bíblicas es el de Edgar Cayce acerca la reencarnación (ver también Montogomery: A World Beyond.) Hay evidencias de que durante los años "perdidos" de Jesús, él viajó / estudió en Egipto y en la India donde los primeros Cristianos fueron para alcanzar más avanzada educación.

• Para tener luz en los escondidos años / enseñanzas de Jesús, Levi dice en The Aquarian Gospel of Jesus the Christ:

La Madona Cristiana es una copia de la Madona egipcia. Adorada en Egipto y en Roma, la Isis Negra y Horus su hijo fueron el modelo para el culto a la Madona y Cristo. Millones de blancos adoran a la Negra Madona y Cristo, encontrada en el más venerado relicario de Europa (antiguamente el sitio donde se encontraban los templos de Isis.) Títulos como Nuestra Señora, La Gran Madre, son los mismos títulos atribuidos a Isis. ¡La misma palabra "Madona" proviene del mater domina, el título usado para Isis!

• La palabra Cristo proviene de Krishna (Christna.) Krishna fue el gran Salvador en la India 3000 años antes de Jesús. El nombre de este hombre histórico fue Jehoshua (o Jeshua), no Jesús.

• ¿Jesús, el Pantera? El nombre original de Jesús fue "Jehoshau Ben Pandira" que significa "¡Jesús, el hijo de la Pantera!" (Blavatsky: The Secret Doctrine) Incluso la Biblia se refiere a él como "The Lion of the tribe of Juda." (Apocal. 5:5) Jesús en la realidad fue un "Negro nacionalista luchador por la libertad.. quien sus metas fueron la de liberar a la gente negra de aquellos tiempos de los opresores… la estructura romana blanca y construir la nación Negra."

• (I Barashango) Schoenfield reporta en The Passover Plot pág. 194: "Galilee, donde Jesús vivió… que fue la casa del movimiento de resistencia judía, sufrió particularmente. Los romanos nunca cesaron, no-día, no-noche en la devastación… en el saqueo ( y en la matanza)" En The Black Messiah p91, Reverendo A.B. Cleage Jr. escribió que Jesús fue un revolucionario "quien dirigía a una nación [Negra] hacia el conflicto con el opresor [el blanco]… Fue necesario que él fuera crucificado porque él enseñó acerca de la revolución." Jesús declaró "No penséis que vine a traer paz sobre la tierra; no vine a traer paz, sino espada." (Mateo 10:34)

• El mundo ha tenido 16 salvadores crucificados, todos con nacimientos vírgenes, acompañados por las estrellas y otras maravillas. ¡Estos redentores ANTECEDIERON a Jesús por miles de años! Un libro para leer sobre esto es The World's Sixteen Crucified Saviors por Kersey Graves.

¡El Cristianismo existió antes de Cristo! -bien explicado en Christianity Before Christ por John Jackson. Muchas historias de la Biblia, tradiciones, palabras especiales fueron copiadas de Egipto, Sumer, India y otras culturas. Ejemplos: La palabra hell (infierno en inglés) proviene de "hel" que es el mundo terrenal (mundo bajo lleno de vicios) de los mitos nórdicos. La palabra Amén proviene de Egipto. La palabra El o Al (en Michael, Gabriel, Daniel, Elohim) fue el nombre Canaanita para Dios. La cruz original usada por los primeros Cristianos fue la cruz egipcia ANKH, la arqueada cruz que simboliza la vida eterna. El falso reemplazo del hombre blanco -el crucifijo que significa muerte-.

OBSERVANCIA DEL SABBATH.

por Ras Weero I, Ghana.

" Dios dio por terminada su obra el séptimo día, y en este día descansó de toda su obra. Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él había descansado de toda la obra de su actividad creadora". Génesis 2: 2-3

Este es el origen del día del Sábado. Originalmente fue otorgado a todo ser humano. El día del descanso. EL JAH MISMO mantiene el Sábado como se expresa en los versos anteriores.

Ahora una pregunta viene; ¿Qué día es el séptimo? Naturalmente y originalmente, el primer día de la semana es Domingo y Sábado es el séptimo día. Este Convenio del Sábado se renovó para Israel después que ellos salieron de Egipto, en el Mt. Sinai con la Ley que JAH entregó a Moisés.

En Éxodos 20: 8-11 leemos:

" Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y en ellos harás tus faenas; pero el septimo dia es dia de descanso en honor del Sen'or, tu Dios. No harás en él trabajo alguno ni tu, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que habita contigo. Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos, y el séptimo descansó. Por ellos bendijo el Señor el día del Sábado y lo santificó...".

A través de generaciones hubo aquellos que mantuvieron el Sábado por medio de los hijos de Israel, y aquellos quienes recogieran madera el Sábado eran castigados por JAH.

Sábado no Domingo

¿Cómo y por qué hay enseñanzas que dicen que Domingo es el Sabbath? Durante los primeros siglos, cuando Constantino fue Emperador de Roma, el trato de fundir el sistema Cristiano con sus cultos paganos. Esto ha ocurrido inculcando doctrinas y prácticas paganas dentro del culto Cristiano y debilitando su adhesión. Persecuciones disminuyeron desde que estas practicas generalmente se aceptaron.

El Sábado fue hecho Domingo, y se mantiene todavía. Algunos dicen que el Sábado tiene que ser el Domingo porque Jesús resucitó Domingo. Esto no es cierto, desde que él; mismo Jesus Cristo declaro El Sabbath el Sabado, pasando el tiempo en las sinagogas, predicando, ensen'ando y conversando.

Después de la resurrección, los apóstoles se reunieron los domingos, pero mantuvieron el Sabbath el Sábado. Así todo se debe decir que "el Sabbath fue hecho para el hombre, no el hombre para el Sabbath".

Esto significa que el Sabbath no debe practicarse hipócritamente, sino con libre corazón y mente. El Sabbath es un estatuto a través de todas las generaciones y debe cumplirse como es. Mientras la tierra se mantiene así lo hace la ley de Dios.

JAHUG vol. 4 1995.

REPATRIACION

- Elevada livity es el deber

Madre (La Tierra) Naturaleza y el Padre Tiempo.

InI que realmente quiere Repatriación aprende a amar la Madre Tierra Naturaleza, mientras la sociedad del Occidente la desprecia con una innecesaria masa de producción, motivada por los avaros, hombres de la destrucción. Cuando la Tierra reacciona sus hijos e hijas sufren... sequía, hambre, terremotos, erupciones volcánicas, fuego, huracanes, invierno largo, pestilencia...

Si el hombre amara, respetara y protegiera la Tierra como él lo hace con su propia madre, entonces la lluvia caería, la brisa soplaría y el sol brillaría y todo árbol crecería dando fruto todo el tiempo.

Pero al contrario, los egoístas hombres de Babylon consiguen fama y bienestar en detrimento de la vida natural y la salud. Ellos fabrican químicos para forzar el crecimiento de los alimentos, y tener mas en menos tiempo. Ellos derrumban los forestales para la masa de producción de cosas de la vanidad. Ellos matan y provocan la extinción de diferentes variedades de animales, pájaros, peces, para la rápida caza y pesca. Matan bestias por la piel, los dientes, y demás. La Siempre amada Madre Naturaleza reacciona en la única forma que conoce, para compensar. El hombre es muy lento para tomar atención, mientras la contaminación se va poniendo terrible, peor o demasiado tarde.

InI ama el polvo porque InI es labrador de nacimiento. JAH hace el polvo lleno de vida, la fuente de todo ser viviente. Repatriación es también el regreso al modo de vida que es amistoso con la Tierra. Es el escape de las garras del estilo de vida que es completamente dependiente del mundo material tecnológico. El polvo de la Tierra es el cimiento verdadero del hombre, no el espacio-exterior. La nave cósmica es lo mismo que la torre de Babel construida para tratar de alcanzar la morada de Dios en el cielo. El hombre debe poner semillas en la tierra, y atender su crecimiento hasta que de sus frutos. Entonces el hombre vera la necesidad del perfecto matrimonio de la Madre Naturaleza y Padre Tiempo, y Serra más saludable en cuerpo y mente. Porque el hombre ahora esta lleno de stress. Sólo cuando el hombre se ha profundizado con los términos de la Madre Naturaleza puede entonces liberarse de toda vana invención sobre la cual el Occidente se ha situado.

África representa la Madre Naturaleza, el retorno al Jardín del Edén, mientras Europa representa la expulsión del hombre al mundo donde no mas conoce como sobrevivir sin electricidad, gas, drogas, químicos y materiales industriales que causan toda forma de polución y enfermedades. El motivo de ganancia del Occidente también lleva a la confrontación, guerra y desastre.

Por eso los Africanos que viven fuera de África deben retornar a casa. Y los Africanos en la casa deben continuar con tal de progresar lentamente pero con consistencia y triunfo. En armonía con el tiempo y en sintonía con las leyes de la naturaleza, evitando el desastre ecológico.

Seguramente InI debe usar la tecnología con sabiduría, y no dañando la Madre Naturaleza, no siguiendo el ejemplo del Occidente que la utiliza para cosas innecesarias y no-modo natural de vida; y que solo sirve para detener la vida natural y elevada de la Fe de Ras Tafari sobre el suelo Africano amenazando el bienestar Iritical y fisiologico de InI, que es la plenitud de la verdadera Repatriacion.

Sansón y Delilah

¿Por qué la gente lucha contra el pelo cuando JAH hizo al hombre de acuerdo a su semejanza? Dreadlocks es la gloria coronada del Templo del Vivo I, que no debe ser desfigurado por la cuchilla, la tijera o el peine. En todas partes del continente Africanos se dejan crecer los locks incluso por el mismo motivo de Sansón, porque la fuerza viene en los locks. Cualquiera que quiera dañar al hombre o debilitarlo y desviarlo de la visión de la verdad de la Repatriación como hizo Delilah que es Babylon (Jueces 16.) InI es el Sacerdote de la Orden Antigua de Melchizadek. InI dreadlocks y barba son los Preceptos, recordándole a InI las leyes que debe cumplir como Nazarenos. InI locks son los Estatutos de InI, el signo de la separación de Babylon sociedad y el alegato hacia JAH (ver Números 6:5, Levítico 19:27 y 21:5.)

¿Qué desnaturalizado es cortar el cabello de la cabeza y el rostro simplemente para conformar el estilo de vida que es un alien para los Etíopes? Cuanto más elevado y natural el hombre es en su corazón más antiguo luce exteriormente. Pero Delilah quiere debilitar y rasurar al hombre para destruir la Alianza de la Fe, los Preceptos dados al hombre por el Todopoderoso I Ras Tafari para hacerlo mas fuerte. Dejen pues a InI ser árboles llenos de frutos cubiertos por hojas. InI locks no marchitaran. Y en cualquier cosa que InI haga prosperara.

Civilización es Antigüedad

El lavado-blanco de la historia junto con las tentaciones de la Sociedad del Occidente ha producido generaciones de Africanos afuera quienes se identifican con África solo superficialmente, y persiguen el modo de vida del Occidente totalmente. Así pues, bendito el hombre que no sigue el consejo de los injustos, ni anda por el camino de los extraviados, ni se sienta en el banco de los cínicos...

En la preparación para la plenitud de la Repatriación, InI atiende a la Antigüedad a través del amor de JAH y Sus preceptos, leyes y estatutos que InI mantiene. Haile Selassie I eleva esta nación para cumplir con la antigua livity para su Gloria. Mientras, los de Babylon tratan de ridiculizar la antigua livity de InI porque les presenta a la cara el desatino de su empedernida vida de vanidad.

La sociedad se llama a sí misma civilizada, pero la real civilización es la livity, el cumplimiento de los Antiguos Mandamientos de JAH. La Ciencia y Tecnología del Occidente no hace al hombre una persona mejor. Al contrario, obtienen grandes recompensas de ganancias y poder, como en el caso de armas y drogas. Pero conocer a JAH es amar a JAH. La civilización es el conocimiento del Creador que vino descendiendo el Río Nilo desde Itiopia hasta Egipto.

Aparte de la Ciencia Occidental y Tecnología, el Occidente no tiene civilización que ofrecer, porque es el centro de depravación e inmoralidad. Es mas, que los gobiernos del Occidente y las Corporaciones Multinacionales hacen que incrementen la pobreza, delincuencia, confrontaciones, políticas brutalidades y subyugaciones en el Tercer Mundo, con el propósito de ganancia e injustas políticas monetarias. Esto es esclavitud económica, que hace más fuerte la exigencia de África por REPARATIONS (COMPENSACION) del Occidente.

Que África mantenga la raíz y los cimientos de la antigua y elevada livity, mientras Europa se mantiene como el desastre en la historia. Con la Repatriación InI debe hacer uso de la tecnología de Babylon para el beneficio de todos.

Que el amor del Rey de Reyes nos motive siempre y no la perdición del poder y la ganancia. InI debe mantener el estándar de Itiopía de Integridad y moralidad enseñado por el Antiguo de los Días, Su Majestad Imperial, Emperador Haile I Selassie I, JAH Ras Tafari. Selah. Ras Iah C

*Livity: es la palabra que usa InI que significa modo de vida.

JAHUG volúmen 4

LA I-BLIA Y LAS HIERBAS

Cuando JAH creo este mundo y plantó el Jardín del Edén, Él situó el árbol de la vida en el centro del jardín (Génesis 2: 8,9.) Este árbol corresponde al árbol de la vida, que se encuentra en el Paraíso de JAH, del cual un día el redimido comerá libremente. "The angel also showed me the river of the water of life, sparkling like crystal and coming from the throne of the Almigthy High and of the Lamb and flowing down the middle of the city's street. On each side of the river was a tree of life, which bares fruit twelve times a year, once each month; and its leaves are for the healing of the nations") Apocalipsis (Revelations) 22:1,2 .

En el tercer día de la creación Él creó todo tipo de plantas para alimento. " JAH dijo: 'Produzca la tierra vegetación: plantas con semilla de su especie y arboles frutales que contienen la semilla propia de su especie y JAH vio que esto estaba bien (Genesis 1:11,12; Versión de St James.) Después que Él creó a los seres humanos, JAH les dijo lo que Él había hecho para ellos comer.

Y el Todopoderoso dijo, "Yo les doy toda planta sementifera que hay sobre la superficie de la tierra y todo árbol que da fruto conteniendo simiente en sí. Ello será vuestra comida." (Génesis 1:29.)

Después que el hombre fue movido del Jardín del Edén y no tuvo más acceso al árbol de la vida, JAH añadió hierbas a la dieta del hombre. El también aconseja a InI la completa utilización de las hierbas para protegerlos de las enfermedades. "Ella te dará espinas y cardos, y comerás la hierba de los campos…" (Gen. 3-18.) Las hierbas son uno de los agentes que remedian del Todopoderoso para la humanidad afligida. Su plan fue el que cada uno debe cultivar hierbas en su jardín, y también de acercarse a aquellas que crecen silvestres dondequiera y utilizarlas cuando lo necesitara.

Si nosotros regresamos al diseño original de la familia del Todopoderoso, enfermedad será más rara que común. Una de las primeras cosas que Moisés dijo a los Israelitas después que dejaron Egipto fue el de mantener sus premisas limpias, lavar sus ropas y cuerpos, y descartar todos los artículos dañinos, incluyendo las dietas lujuriosas de carne que estuvieron comiendo mientras su esclavitud en Egipto. Se les dijo que vivieran del simple y nutritivo alimento y usaran las hierbas como medicina. David, en los Salmos, escribió que el césped fue creado para el ganado y las hierbas para el servicio del hombre (Salmo 104:14.)

El Profeta Ezequiel dijo que el fruto del árbol fue la carne(alimento) del hombre, y las hojas para la curación del hombre.(Ezequiel 47:12.)

El gran Apóstol Pablo dijo, refiriéndose al cuerpo humano, "¿No sabéis que sois templos de JAH y que el Espíritu del Todopoderoso habita en vosotros? Si alguien destruye el templo de JAH, JAH lo destruirá; porque el templo de JAH, que sois vosotros, es santo". (1 Corintios 3:16,17.)

Después que fue apresado y llevado cautivó a Babylon siendo joven, y mientras estudiaba en la corte real del Rey Nebuchadnezzar, Daniel decidió no corromperse con la abundante comida del rey, ni con el vino. Después de mantenerse a base de vegetales y agua por un período de sólo diez días, se le encontró más saludable y fuerte que todos los hombres que habían consumido el alimento real. Puedes leer esta historia interesante en la I-blia. Se encuentra en Daniel 1:1-16.

Salomón, el más sabio hombre que ha vivido, dijo: "Más vale una ración de verduras con amor que buey cebado con odio" (Proverbios 15:17.)

Cuando Samuel, uno de los Profetas principales del Todopoderoso, estaba entrenando hombres jóvenes para el ministerio sacerdotal, les hablo acerca del uso de las hierbas.

Ahora continua algunos de los textos en la I-blia que se refiere a las hierbas.

" Ajab (Rey de Israel) dijo a Naboth: 'Dame tu viña, para que me sirva de huerto de hortaliza, ya que esta contigua a mi palacio' ". (1 Reyes 21:2)

"…Ellos fueron hechos semejantes a la hierba del campo, alrededor del césped, al heno de los tejados y al grano agostado antes de espigar". (2 Reyes 19:26)

"…Pues se secan pronto como el heno, como la hierba verde se marchitan". (Salmo 37:2)

"¿Hasta cuando estará de luto la tierra, y reseca la hierba de todo el campo?" (Jeremías 12:4.)

"Porque la tierra en que vais a entrar para poseerla no es como la tierra de Egipto de la que habéis salido, donde echabas la semilla y la regabas con tu pie, como se riega una huerta". (Deuteronomio 11:10.)

Los sacerdotes en el tiempo de Cristo estaban bastante informados acerca de las hierbas. Ellos usaban las hierbas para oponerse a la vida glotona, también como alimento. La Ruda, que ellos usaban libremente, es una medicina maravillosa para tranquilizar y relajar los nervios y dar claridad a la cabeza. "¡…Ustedes que pagáis el diezmo de la menta y de la ruda y de todas las legumbres, y olvidáis la justicia y el amor a JAH!" ( Lucas 11:42.)

Las Escrituras enseñan a cada uno que cuando usan las hierbas deben aprender distinguir cada una, así podrán utilizar las que no son venenosas.

Fragmentos tomados de `Back to Eden' por Ras Tafari today (Bradford.)

"LOS RASTAFARI - SUCESORES DE MARCOS GARVEY"

por I JABULANI TAFARI

MISION A AFRICA

En 1961, la administración del difunto Norman W Manley, el Presidente de Jamaica, patrocinó la misión de nueve hombres a cinco Estados de África: Etiopia, Ghana, Nigeria, Liberia, y Sierra Leon, a explorar las posibilidades del re-asentamiento en Africa.

La misión fue dirigida por Dr L. C. Leslie MD, quien sirvió como asesor, en conjunto con el escritor y periodista Victor Reid. Otros miembros fueron Filmore Alveranga, Douglas Mack, y Mortimer Planno del Movimiento Rastafari, Westmore Blackwood de la UNIA, Dr M. B. Douglas de la Liga AfroCaribeña, Cecil G. Gordon de la Federación del Mundo de Etiopia Incorporada(Ethiopian World Federation Incorporated), y Z. Munroe Scarlett de la Liga para la Prosperidad de AfroCaribeña. El reporte oficial de la Misión al Parlamento dice:

"...La Misión encontró en todos los territorios una segura aceptación de la 'Repatriación para Africanos que viven afuera de su Ancestral Tierra', esto fue lo que anunciaron los delegados de la Misión. Desde que la Misión no fue facultada entrar en compromisos con estos Estados Africanos, sus Gobiernos declararon su disposición a entrar en discusiones con su (N. W Manley) Gobierno para tratar acerca de los mecanismos de futuras migraciones..

Los anfitriones Africanos de la Misión todos observaron que todas las personas que entren a África en cualquier programa de migración deben hacerlo con la intención de transformarse en residentes permanentes en el país, y no como transeúntes. La cuestión de la ciudadanía no presentaría dificultades, ellos señalaron, siempre y cuando arreglos especiales deban hacerse en esta dirección..

La Misión considera de particular significado el entusiasmo con el cual los Estados Africanos marcaron el primer serio esfuerzo en cien años para activar el regreso a África, idea de esperanza en muchos países.

La Misión encontró en África, antiguos Caribeños, Brasileños, Mexicanos, y Negros Americanos nacionales, quienes sus ancestros fueron tomados al oeste como esclavos. Sus comentarios y los de hombres del Gobierno fue el elogio por la osadía y penetración con el cual el Gobierno de Jamaica ha asegurado la idea."

Mientras en Etiopía, la primera parada del tour, la Misión visitó el Asentamiento de la Tierra de Sheshemani y se reunió con James y Helen Piper, originalmente de Montserrat, que fueron los jefes del asentamiento en 1961. Sheshemani fue parte de la donación de Tierras entregadas por Janhoi (Su Majestad Imperial) veinte años antes de la Misión con el propósito del asentamiento para toda la gente de color del Oeste, deseosos de vivir en Etiopía. La Tierra Establecida fue para ser administrada a través de Ethiopian World Federation, que fue establecida en 1937.

Y, mientras en Addis, los visitantes se encontraron con Honorable Monarca Etíope, H.I.M. Haile Selassie I.

Hablando en Amárico, el Emperador dijo a la Misión que "Él sabía que negros del Oeste, y particularmente Jamaica, eran hermanos de sangre de los Etiopes y que Él sabía que esclavos fueron mandados de Etiopia hacia Jamaica. Él dijo que nosotros deberíamos mandar LA VERDADERA GENTE. El Emperador dijo que Etiopía era suficientemente larga para tener a todos los descendientes de África que habitan fuera de África.. "

En Nigeria, la segunda estancia, un pronto llamado fue dado por el Oba (Rey) de Lagos quien declaró que, "Caribeños que migren a Nigeria serán bienvenidos, no como inmigrantes sino como gente que regresa "a la tierra de sus Padres".

El punto alto de la semana en Nigeria fue el encuentro con el Gobernador-General, Dr Azikiwe quien habló apasionadamente acerca de la deuda tenida a los maestros Caribeños, pastores y asentados en el lugar por las Naciones Caribeñas. Él destacó que su propio trabajo hacia la independencia de su tierra fue, en larga medida, resultado de las filosofías de Marcus Garvey. Y Dr Esin, el Ministro de Estado de Relaciones Exteriores, citó y comparó el Movimiento Retorno a África con el Judío Restauración de Israel y adelantó que Nigeria podía absorber todos los tres millones en el Caribe sin ningún problema.." La gente de origen Africano en el Oeste está cerca de regresar a casa", dijo el Senador..

En Ibadan, El Jefe de la Secretaria y cabeza del Servicio Civil del oeste de Nigeria, Jefe Adepo, prometió que el Servicio Civil hará todo lo que este en poder para promover el Movimiento Retorno a África, porque la gente del Caribe son Africanos."

Y en Enugu, el Primero en la Nigeria del Este, Dr Michael Okapara dijo: "su gobierno recibía a sus Hermanos Africanos del Oeste, particularmente Jamaica, y estuvo grato también de vernos a nosotros mirando a África como nuestra casa, porque África es la casa original de toda gente negra"

Continuando, Dr Okapara dijo que él debía disculparse por sus ancestros, quienes vendieron a sus hermanos como esclavos mandados hacia América y el Caribe y otras partes del mundo, pero que él estuvo agradecido de ver que" todo fue olvidado.."

La historia fue básicamente lo mismo en la tercera parte del viaje, Ghana. El Jefe Nii Amoo Nakwah el Segundo de 92 años, Obtobulum Mensta- el más viejo de todos los Jefes de Ghana- dijo a la Misión de Jamaica acerca de que paso cuando los esclavos iban dejando la Costa de Oro(Gold Coast) siglos pasados: "..

Arreglos fueron hechos entre los Portugueses y los Alemanes y los Jefes para hacer regresar a aquellos esclavos en un periodo de años pero ellos nunca lo hicieron. Viéndonos a nosotros ahora, él sabía que nosotros fuimos uno de aquella gente y dijo que el tiempo del regreso ha venido para la gente negra."

En Accra, La Misión se reunió con el Presidente de Ghana, Dr Kwame Nkrumah, quien dijo: ¿ " Cómo lo pondría yo? Nuestro encuentro es histórico. Tiene un significado histórico, no sólo porque tenemos relaciones de sangre, sino también porque muchos intentos fueron originalmente hechos y fallaron. Marcus Garvey trató y fue obstaculizado."

El Presidente también dijo que él estaba feliz porque allá estaban fuerzas trabajando en el Caribe que fueron responsables por la presente Misión. El expreso su acuerdo con el Movimiento Retorno a África y pagó tributo a Marcus Garvey, quien ha sido su inspiración. Él dijo que el deseo del Retorno a África debía estar acercando realisticamente. Los del Caribe y los Africanos se han desarrollado deparadamente en el tiempo en que han estado aparte. Deben haber ajustes.

La próxima tierra visitada fue Liberia, donde las puertas a los inmigrantes se han dejado abiertas desde 1955. El Presidente William Tubman dijo a la Misión que: "Liberia, desde que la Republica fue formada, han existido leyes de imigracion que permiten a gente de descendencia Africana del Caribe y otros lugares establecerse ahi.." El Presidente dijo que Liberia debe estar abierta para todos los descendientes de África, fuese Rastafari o no".

Es bueno anotar que Liberia fue fundada por el primer Movimiento Retorno a África en 1820, donde 88 asentados dejaron New York en un barco llamado "Elizabeth". Y como ultimo territorio del viaje, Sierra Leone, esta tierra debe su establecimiento en parte a la gente de Jamaica. En el siglo 18, maroons, rebelándose en contra del shitstem(sistema) esclavista, pararon la lucha solo por ser traicionado por el Gobernador y desaparecidos hacia Nova Scotia en Canadá. Reducidos severamente por el áspero clima de Canadá, los militantes marrons fueron mandados consecutivamente hacia Sierra Leone. Por eso FreeTown fue escogida como último encuentro de la Misión con un Líder Africano, Primer Ministro, Sir Milton Margai. "

Las razones de la Misión para visitar Sierra Leone fueron dadas, y Sir Milton dijo el principio de la Repatriación de los del Caribe, quienes sus ancestros fueron a la fuerza removidos de África, ha sido aceptado. No hubo dudas acerca del deseo de tenerlos y del recibimiento que ellos recibirían, él dijo..

Todos los Gobiernos Africanos estuvieron preparados para negociar acerca del re-asentamiento en África. En cada Estado que nosotros visitamos, los hermanos Rastafari expresaron a cada Gobierno, nuestra concepción de Su Majestad Imperial, como el Mesías. En Etiopía y en otros estados, esta concepción no fue disputada, sólo en Liberia hubo alguna oposición."

Durante la presencia de la Misión en Inglaterra, los hermanos solicitaron a la reina Elizabeth II ayuda financiera en la lucha de la Repatriación. Elizabeth R contesto, a través del antiguo Secretario Colonial Ian Macleod, diciendo que ella haría todo lo que ella pudiera para ayudar a InI a re-asentarse en África, pero que esperaría el reporte de la Misión por el subcomité(Gobierno) Constitucional de Jamaica del Parlamente Británico.

Y, los hermanos Alveranga y Mack de la Misión de 1961, junto con Samuel Clayton, en una Misión auto-patrocinada a las Naciones Unidas en 1964, se encontraron con oficiales de la ONU en el edificio de la ONU, con la ausencia del Secretario General en aquel tiempo, U Thant. El oficial explicó que las Naciones Unidas no tenía poder de asumir el caso, solamente si el Gobierno de Jamaica presentara el caso a la Organización.

Hoy, casi veinte años después de recibir el favorable reporte acerca de las posibilidades de la Repatriación, sucesivo a esto el Labour Party de Jamaica y la administración del People's Nacional Party no han hecho nada para llevar el caso a la ONU; no han hecho nada en convencer a Bretan'a en enfrentarse a las obligaciones Constitucionales y morales con la gente de origen Africano en sus antiguos territorios Cariben'os; han fallado en mantener las negociaciones de la repatriacion en avanze con los Estados Africanos.

Escépticos deben recordar que fue en una larga-escala naval el tratado de esclavos en carga humana que llevo a Africanos al Oeste en primer lugar. Recuerden que siempre fue en contra de la voluntad de nuestros padres ancestrales el venir al Oeste y estar acá, y también hoy sigue siendo en contra de la voluntad de InI y todo Rastafari..

AFRICA

En la mañana del mundo, cuando los dedos del Amor movieron las cortinas del Tiempo, nuestra lúgubre madre, Etiopía, tuvo su escenario. Fue ella quien cortejó la civilización y dio luz a las naciones. Egipto fue su primer nacido y a Ur de los Chaldees ella mandó a sus hijos e hijas, quienes esparcieron imperios en Asia como los insensibles vientos del otoño esparcieron las semillas de las flores. Al lado del Mediterráneo ella construyó Phoenicia (Fenicia), y en sus barcos con velas moradas ella mandó a sus hijos al azul Aegean, para allí encontrar Grecia, la maravilla de los hombres y la reina de la historia. Troy fue de ella (Etiopía), y desde esa ciudad en fuego voló la morena Aeneas, quien preparó el fermento para Roma, la ciudad eterna. Su espíritu llamó a Arabia y de los místicos desiertos surgieron los soldados negros del Islam, quienes soldaron al mundo en un nuevo imperio y cantaron sus canciones de amor y victoria en los valles de Andalucía. Desde las islas de todos los océanos, desde donde la Cruz del Sur se inclinó para besar las inquietas olas donde el Ártico mantiene en traílla su mundo congelado, sus manos han tocado. La religión, el arte, la literatura, la ciencia y civilización son suyas, y la eternidad vive en la calidez de su radiante manifestación. Yo he decidido llamar a los innumerables millones de sus descendientes, los Hijos del Sol.

..En la actualidad no hay un simple libro en la lengua inglesa que hable de los maravillosos trabajos de los Arqueólogos en África, Asia y Europa, siendo estos trabajos los que han vindicado la raza Africana como la fundadora real de la civilización humana. En el año 1873, Herr Reinisch, un egiptólogo de Viena, sorprendió a los estudiantes europeos diciendo que no sólo los egipcios eran de origen Africano, sino que "todas las razas humanas del mundo antiguo, de Europa y África, fueron descendientes de una simple familia, la cual se asentaron originalmente en las orillas del África Ecuatorial." En aquel tiempo la ciencia de las razas humanas estaba en su infancia y sus estudiantes no estaban preparados para aquella aserción arrebatada. Todo tipo de especulación y teorías ridículas eran frecuentes, y se esperaba que esta doctrina de Reinisch pasaría con los caprichos del día. Así todo, después de treinta y cinco años, la Universidad de Pennsylvania reporta una expedición arqueológica remarcadamente próspera, se dice, que completamente derrocó los establecidos patrones, no sólo de la historia sino de la etnología también. La universidad nos asegura que el arte Negro es primariamente original y que esa civilización probablemente nació en las regiones de los grandes lagos del continente Africano.

África es el enigma de todos los continentes. Continúa siendo la tierra del misterio y muchas sorpresas esperan todavía aquel aventurero que viaja sus largos pasos perdidos en búsqueda de conocimiento…

La excavación que estaba bajo la dirección de la Universidad de Pennsylvania está situada en las regiones del Bajo Nubia y en la vecindad del antiguo asentamiento del Gran Imperio de Etiopía. La tradición es que Etiopía es la madre de las naciones y que ella amamantó y empinó no sólo Egipto, sino muchas de las naciones de Asia e incluso ella dio a Grecia sus dioses, leyes y civilización. A pesar de que Ridpath (según sus editores era un historiador popular pero no certero) clasifica a los Etíopes como blancos, se puede ver que su nombre (Etiopía) es un nombre griego que significa "aquellos de rostro oscuro", y la frase "to wash the Ethiopian white (blanquear al etíope)" que fue una expresión proverbial que los antepasados usaban para referirse a un propósito inútil. El verso hebraico ¿"Pueden los etíopes cambiar su piel o el leopardo sus lunares?" Es otra verificación de la realidad de que los etíopes de hace siete mil años atrás fueron lo mismo que los etíopes actuales. Grecia parecía tener respeto por Etiopía que casi se convirtió en una reverencia. Para ellos, Etiopía fue el hogar de gente divina, y de Etiopía vino su gran dios Zeus… Se ha escrito que "cuando los griegos conocían muy escasamente a Italia y Sicilia por sus nombres, la civilización y mitología del etíope suministraba a sus poetas un tema de descripción elevada." Dioduros nos dice que ellos (los etíopes) fueron los inventores de las ceremonias, sacrificios, asambleas solemnes y todos los honores dados a los dioses. Herodotus los considera como una raza maravillosa y los Hebreos les rindieron elevado tributo en sus escrituras sagradas. Existió una relación muy cercana entre los egipcios y los etíopes. En ningún estudio se ha comprobado que ellos hablaran la misma lengua, pero se puede observar que sus jeroglíficos son los mismos. En religión su relación fue incluso más pronunciada. Los dos tienen el mismo sistema de adoración y culto, las mismas órdenes sacerdotales, las mismas ceremonias y procesiones. Las imágenes de los dioses en algunos tiempos fueron transportadas por el Nilo desde sus templos egipcios hacia los otros en Etiopía y después del festival se transportaban de regreso a Egipto. Muchas veces en la historia de Egipto el país ha oscilado entre diferentes dinastías etíopes.

Hay otras cosas que hace Etiopía ser grandiosa no sólo en la antigüedad sino en los tiempos presentes. Esta tierra ha sido una de las pocas que nunca se ha humillado a un conquistador y su gobierno es el más antiguo conocido en la historia de la humanidad, contando a China. En el Kebra Negest, en el registro oficial de la familia real, aparecen los nombres de los reyes en una sucesión interrumpida desde los tiempos de Salomón hasta el presente, y solo en un sueño de fantasía se puede llegar a los primeros tiempos de esta línea de monarcas negros. Si es verdad que los gobiernos son instituidos entre los hombres para la promoción de la felicidad y bienestar, entonces este imperio es una de las pocas naciones del mundo que se ha acercado a la realización de este ideal. Su sistema de gobierno es comunal. En toda su historia, Etiopía nunca ha conocido nobleza hereditaria; y la casta de sacerdotes nunca existió. Entre el gobernante y el pueblo no puede haber nada, y cada cual puede aspirar igualmente a los honores del estado y la mayor dignidad del sacerdocio. Entonces digamos, que verdaderamente, ellos fueron los primeros en concebir los verdaderos principios de la libertad humana universal y fundadores del primer gobierno con la base de la verdad eterna de que todos los gobiernos deben mostrar un poder justo para poder partir del poder del gobernado. Desde el amanecer de su historia hasta ahora la mujer ha sido igual al hombre, y en no tierra hasta el presente las imágenes de la felicidad doméstica han jugado una gran parte como paso en la Etiopía antigua..

…Juba, el rey y escritor Numidia dijo: "Los etíopes afirmaban que Egipto es una de sus colonias; hay un fuerte parecido entre las leyes y costumbres de ambas tierras; los reyes usan el mismo tipo de traje y el uraeus adorna su diadema." Hay mucho para substanciar acerca de esta cercana relación. Consultando las inscripciones encontramos que sin excepción el sur siempre viene primero. Los reyes del sur siempre son mencionados antes que los reyes del norte. En las descripciones mitológicas leemos que Horus primero residió en el sur, y después viajando por el río, conquistó la tierra llegando tan lejos como el mar. Los egipcios nunca miran en la dirección por donde su dios vino.

Para sumar los resultados obtenidos y las conclusiones que se pueden asumir por los estudios de los monumentos egipcios y sus restos, no mejor cita se puede usar que una hecha por el Dr. Rudolph Virchow, el famoso fundador de la rama de la medicina conocida como patología celular. A este eminente científico se le encargo por la Asociación Antropológica Alemana ir a Egipto y estudiar los monumentos, los templos, estatuas y los demás restos de la civilización Egipcia; además de brindar una autoritativa decisión relacionada con las relaciones raciales de los egipcios. Él permaneció en Egipto dos años y en agosto 5, 1889, él presentó sus respuestas a la Asociación. Su cita empezó: "Yo pensé que podía encontrar, utilizando examen comparativo de lo que todavía permanece, los restos, las pinturas, algunos elementos que establecieran algún cambio entre los egipcios del Egipto antiguo y los del presente, pero ha regresado con la convicción de que el antiguo Egipto y sus vecinos no han cambiado esencialmente durante todos estos períodos. Si Menes realmente existió, entonces los egipcios de su tiempo eran Negros, pues los viejos murales de las pinturas enseñan a Negros con todas sus peculiaridades." A casi idéntica conclusión llegó Edouard Naville, el famoso francés arqueólogo, quien chocó al mundo algunos años atrás con el descubrimiento de la tumba de Osiris, ahora una de las más maravillosas ruinas de Egipto. En sus lecturas acerca "El Origen de la Civilización Egipcia", presentadas al Instituto Real de Antropología, él compara todas las grandes teorías acerca del origen de los Egipcios y después de revisar sus propias conclusiones de muchos años de estudio, dijo: "Egipto pertenece a una nación formada por indígenas de origen Africano, entre los cuales se asentaron conquistadores provenientes de Arabia, el mismo punto de partida de los Chaldeans (Caldeos provenientes Caldea.) Esto explica la similitud entre Egipto y Babilonia. El elemento exterior fue no Semítico. Ellos provienen, como los nativos, de un origen Hamitic (descendientes de Ham); por eso ellos se amalgamaron facilmente con los aborígenes, entre los cuales ellos infundieron su espíritu más progresivo y activo. El amanecer de la civilización Egipcia es ciertamente una prueba distintiva de la parte importante que África ha jugado en la historia de la cultura humana."

Las ideas religiosas de alguna gente muchas veces nos llenan con evidencias más o menos concluyentes de sus relaciones raciales, y muchos escritores hoy, quienes no se acercan a Egipto más que las sillas de la biblioteca, muchas veces tratan de probar que por qué ciertas cosas del sistema religioso Egipcio se asemeja a los sistemas de otras naciones, por eso, los egipcios deberían ser otra raza que la africana. Todavía aquí ellos no se dan cuentan, o pasan por alto la realidad más grande de todas. La vieja idea de que el hombre fue hecho en la semejanza de su Creador se manifiesta en todos los sistemas de culto religioso, y sus dioses son siempre representativos de sus adoradores. Por eso, cuando M. Maspero nos informó en su inestimable trabajo acerca de la religión Egipcia que Osiris, el dios supremo de Egipto, fue "hermoso de rostro, pero con una deslustrada, oscura complexión," entonces es probable concluir que su color por ende es el color de sus adoradores. Sí, entonces, la piel negra fue de alguna manera desdeñable a los antiguos egipcios; si los hombres de ese color fueron conocidos para ellos sólo como sirvientes y esclavos; si ellos fueron entonces Libios de piel blanca o Semitas de piel amarilla, sería entonces difícil creer que los egipcios le darían características negras y piel negra a la personificación de la más alta concepción de la mente humana-ese poder infinito e inescrutable que manda omnipotente sobre todos los hombres y dioses, quien imperio abarca la tierra y los mares, las estrellas y soles eternos, y que se alarga hacia todos los confines del magnífico universo! Habrá muchos que a pesar de todo lo que se ha escrito no tienen la voluntad de aceptar lo que ha pasado anteriormente como concluyente. Los hombres son falibles y las religiones son cuestionables, y sus planteamientos puede ser que no puedan ser probados absolutamente. Pero si hay pruebas mayores que esto, pruebas dejadas en madera y piedras que han desafiado los abatares del tiempo. Desde los paneles de madera del periodo mítico de Menes a las estatuas de piedra de la última dinastía han nacido eternos testimonios de la raza que trabajó para realizarlos. Ya sea en madera, piedra graniza o granite, en el colosal corte en los flancos de las montañas de piedra de arena o en las imágenes de sus dioses y reyes grabadas en las piedras de los anillos con estampillas, la figura del Negro es por siempre visible. Si estos negros hubieran sido esclavos, ¿Por qué sus figuras han sido inmortalizadas en resistentes monumentos por una nación con eternos testimonios de su ilimitado orgullo y su inmensurable gloria?

¿Y debe el hombre alguna vez cansarse de esos monolitos que se sitúan silenciosamente al lado del Nilo? ¿Alguna vez la paciencia levantará de nuevo aquellos pilares tan vastos como los de Karnac, o el amor trinchará tan monstruosas tumbas en la tranquilidad de las rocosas colinas? "Times mock the world" (El tiempo se burla del mundo) dice un proverbio árabe, "pero las pirámides se burlan del tiempo." Con esa persistencia que viene del orgullo, ellos cortaron miles de maravillas del granito del alto Nilo y por su amor al reposo que habita en la calma monumental ellos personificaron su mayor concepción en aquella figura solitaria que se sitúa hoy como el mayor y más extraordinario monumento que cualquier hombre haya cincelado. Esta es La Esfinge (The Sphinx), de quien Ebers dijo: "En el presente día ha adquerido un horrible aspecto Negro rapidamente desde que perdió su nariz." Él debería haber explicado más adelante que la Esfinge siempre tuvo el aspecto Negro, y que ese es el rostro de Horus, hijo de Osiris, el gran dios negro del antiguo Egipto. Pero Ebers es el primero que conozco que haya llamado a ese calmado, tranquilo, sereno rostro "horrible." Debe ser que ese sentido de la visión está mal usado por aquellos que ven en ese perfil Negro una contradicción a todas sus filosofías étnicas, pero dejémoslo así…

Como flores han nacido en una tumba, así han crecido los mitos alrededor de estas tumbas solemnes. Osiris, el gran, buen rey de Egipto, fue asesinado por Typhon, uno de pelo rojo, rostro blanco y ojos azules. Typhon intentó de poseer el trono y a Isis, la viuda del rey asesinado; pero Horus, el hijo de Osiris e Isis, se opuso a él y lo expulsó de Egipto. Y porque la gente estaba temerosa de que el enemigo regresara Horus se transformó en la Esfinge y se mantuvo vigilando por si regresaba Typhon. ¿Y quién puede decir que la vigilancia no se ha mantenido? Por miles de años, Egipto ha habitado felizmente en el Valle del Nilo… Egipto ha vivido y ha jugado un papel en el maravilloso drama humano. Pero yo creo que la memoria que tenemos de él mantiene una lección para muchos, y esta es que aquí han habido y habrá grandes potencialidades en esta raza que ha dado Egipto a la suma de las cosas humanas. Quizás aquel sabio hebreo estuvo realmente inspirado cuando él dijo que en los días venideros los hijos de Etiopía y Egipto alzarán sus manos y devolverán a su raza inmortal la gloria que permanece dormida y olvidada.

OBSERVANCIA DEL SABBATH

OBSERVANCIA DEL SABBATH.

por Ras Weero I, Ghana.

" Dios dio por terminada su obra el séptimo día, y en este día descansó de toda su obra. Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él había descansado de toda la obra de su actividad creadora". Génesis 2: 2-3

Este es el origen del día del Sábado. Originalmente fue otorgado a todo ser humano. El día del descanso. EL JAH MISMO mantiene el Sábado como se expresa en los versos anteriores.

Ahora una pregunta viene; ¿Qué día es el séptimo? Naturalmente y originalmente, el primer día de la semana es Domingo y Sábado es el séptimo día. Este Convenio del Sábado se renovó para Israel después que ellos salieron de Egipto, en el Mt. Sinai con la Ley que JAH entregó a Moisés.

En Éxodos 20: 8-11 leemos:

" Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y en ellos harás tus faenas; pero el septimo dia es dia de descanso en honor del Sen'or, tu Dios. No harás en él trabajo alguno ni tu, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que habita contigo. Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos, y el séptimo descansó. Por ellos bendijo el Señor el día del Sábado y lo santificó...".

A través de generaciones hubo aquellos que mantuvieron el Sábado por medio de los hijos de Israel, y aquellos quienes recogieran madera el Sábado eran castigados por JAH.

Sábado no Domingo

¿Cómo y por qué hay enseñanzas que dicen que Domingo es el Sabbath? Durante los primeros siglos, cuando Constantino fue Emperador de Roma, el trato de fundir el sistema Cristiano con sus cultos paganos. Esto ha ocurrido inculcando doctrinas y prácticas paganas dentro del culto Cristiano y debilitando su adhesión. Persecuciones disminuyeron desde que estas practicas generalmente se aceptaron.

El Sábado fue hecho Domingo, y se mantiene todavía. Algunos dicen que el Sábado tiene que ser el Domingo porque Jesús resucitó Domingo. Esto no es cierto, desde que él; mismo Jesus Cristo declaro El Sabbath el Sabado, pasando el tiempo en las sinagogas, predicando, ensen'ando y conversando.

Después de la resurrección, los apóstoles se reunieron los domingos, pero mantuvieron el Sabbath el Sábado. Así todo se debe decir que "el Sabbath fue hecho para el hombre, no el hombre para el Sabbath".

Esto significa que el Sabbath no debe practicarse hipócritamente, sino con libre corazón y mente. El Sabbath es un estatuto a través de todas las generaciones y debe cumplirse como es. Mientras la tierra se mantiene así lo hace la ley de Dios.

JAHUG vol. 4 1995.

EL PANAFRICANISMO

EL PANAFRICANISMO

El panafricanismo es una manifestación de solidaridad fraterna entre negros de ascendencia africana de las Antillas Británicas y de los Estados Unidos de Norteamérica que, conforme se va desarrollando, llega a considerar que los pueblos negros deben reunirse para tener un futuro de poder y gloria.Este movimiento es en sí una ideología, que aún cuando ha tenido ya décadas de desarrollo, aún no se ha concretado cabalmente. Resulta contradictoria y aún entre sus mismos afiliados hay diferencias. Sin embargo, un elemento que puede ser resaltado de modo claro, es que rechaza toda idea de asimilación o integración al mundo del dominador.

Antecesores

Entre sus antecesores destacan Sylvester Williams, Marcus Garvey –ideólogo del sionismo negro, por el que se esperaría todos regresarían al África y constituyeron un pueblo homogéneo en la tierra prometida-, Jean Price Mars –ideólogo del panafricanismo cultural- y Burghardt Du Bois –iniciador de los congresos panafricanos que se encargó de desterrar el localismo de los negros norteamericanos, dando al panafricanismo una base más amplia-.

Congresos Panafricanos

En 1919 tuvo lugar en París el Primer Congreso Panafricano, organizado justamente por Du Bois y Blaise Diagnem, a través del cual se buscó garantizar los derechos de los indígeneas y lograr estblecer un plan de emancipación colonial. Dos años después, en 1921, se realizó el Segundo Congreso Panafricano, ahora en Londres; en 1923 el Tercero en Lisboa; en 1927 el Cuarto en Nueva York, y sólo hasta 1945 el Quinto nuevamente en Londres. En éste, especialmente, figuraron dos individuos que habrían de ser fundamentales para la independencia de África: George Padmore, que aconsejaba que el gobierno africano debería estar en manos de los africanos y para los africanos, pensando al respecto en las minorías raciales y religiosas que desearan vivir en África con la mayoría negra, y Kwame N’Krumah, el padre de la primera emancipación africana que, impulsada por este congreso, se llevó a efecto en la colonia de Costa de Oro, por él denominada Ghana en 1957.

El nacimiento de Ghana fue un acontecimiento histórico por el que el Panafricanismo tuvo en N’Krumah (1909-1972) a uno de sus más relevantes exponentes.

La descolonización, impulsada desde el corazón de los países africanos por esta corriente panafricanista, fue acelerada cuando se celebró más tarde una segunda conferencia de países afroasiáticos, ahora en El Cairo, en 1957 con al participación de la entonces Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y, más aún, cuando en Accra, la que fuera capital legendaria de Ghana, se reunieron delegados de los Estados Independientes y señalaron prioritario que se reconociera que “África era para los africanos”.

A los congresos panafricanos citados siguieron tres más:

1. El Sexto, en 1974, a instancias de Julius Nyerere, entonces presidente de Tanzania, que tuvo lugar en Dar es Salaam, y en el que privaron fuertes tensiones principalmente provocadas por los Panteras Negras norteamericanos, pero del que se asumió la multirracialidad de África.


2. El Séptimo, celebrado en 1994 en Kampala, Uganda, muy criticado por los líderes negros al haber contado con homólogos árabes del Magreb por considerar que se estaba desvirtuando el espíritu panafricanista, pero del que nació la Organización Panafricana de Liberación de Mujeres.


3. Y, finalmente, el Octavo, que a pesar de haber sido convocado en diversas ocasiones, no ha podido llevarse a cabo siendo 2006 la última fecha en que se intentó.

Perspectivas

Evidentemente el Panafricanismo no es un concepto cultural sino que posee connotaciones políticas y sociales ya que se refiere a un problema real. Sin embargo, aún cuando vive latente en este continente, infiltraciones comunistas y movimientos locales independentistas específicos, muchas veces hostigados por las potencias capitalistas para dividir a los pueblos entre sí, han dado paso a la estructuración de otros pensamientos derivados de él.

Y han sido éstos, los que más que relegarlo a un segundo plano, han terminado fortaleciendo e incrementando toda su riqueza interna, de tal modo que el hombre africano en la actualidad, tiene abiertas muchas posibilidades intelectuales por donde poder encauzar sus afanes de libertad y soberanía.