HAILÉ SELASSIÉ I
Hailé Selassié,
Hailé Selassié I, (23 de julio de 1892 – 27 de agosto de 1975), último emperador de Etiopía (De iure: 1930-1974; de facto: 1916-1936 y 1941-1975) pero es reconocido también como Dios hecho hombre, el Señor, entre los miembros del movimiento rastafari.
Nacido Tafari Makonnen, hijo del Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, gobernador de Harar, y de la Weyziro (Dama) Yeshimebet Ali Abajifar. Descendía de la casa imperial por linea paternal más concretamente de su abuela, la princesa Tenagnework Sahle Selassie, tía del emperador Menelik II. Entre los etíopes se le conoció como Janhoy, Talaqu Meri, Abba Tekel. La emperatriz Zewditu le coronó negus en 1928. Tras la muerte de ésta, fue proclamado y coronado Neguse Negest ze-'Ityopp'ya (Rey de Reyes de Etiopía) el 2 de noviembre de 1930 en un acto al que asistieron representantes de 12 países extranjeros, incluyendo al príncipe Enrique, duque de Gloucester (hijo de Jorge V y hermano de Eduardo VIII y Jorge VI) y al mariscal francés Franchet d'Esperey. En 1935 los ejércitos italianos de Mussolini invaden etiopia. En junio de este mismo año el Emperador da su famoso discurso ante la Liga de Naciones haciendo un llamado a la moralidad internacional y los principios de la seguridad colectiva. En 1936 se retiró de su país por el conflicto causado por los invasores de Italia, y se reinstaló en Inglaterra, en la ciudad de Bath. Con el apoyo del Reino Unido logró recuperar su trono en 1941. Después de que un golpe de Estado fracasara en 1960 mientras estaba en Río de Janeiro en 1974 fue depuesto por otro, esta vez exitoso, golpe marxista. El nuevo hombre fuerte de Etiopía, Mengistu, lo hizo asesinar el 27 de agosto de 1975.
La creencia Rastafari reconoció al Emperador como Cristo en su carácter de Rey, esto después de haberse cumplido profecías bíblicas, el Emperador es el último monarca de la dinastía Salomónica sentado sobre el trono de David, de ahí que cumple una profecía escrita en Apocalipsis 5.5. En 1930 el Emperador es coronado como Rey de Reyes y Señor de Señores, y estas noticias fueron divulgadas hacia todos los ángulos de la tierra. Marcus Garvey, Jamaiquino luchador de la libertad del hombre negro, dijo "Miren hacia el este, cuando el rey negro sea coronado, su liberación estará cerca", y es también acá en donde se cumple otra profecía anunciada por Marcus Garvey, para la comunidad Rastafari, Juan El Bautista.
En 1969 el Emperador visita Jamaica, en donde se encuentra con 31 lideres Rastafari, y en esta visita da al Rey Emmanuel Charles Edwards el reconocimiento de ser el Cristo Negro en Carne, y con eso le confía la responsabilidad de educar al hombre negro para su retorno a África. Los sacerdotes rastafaris interpretan este hecho como el cumplimiento de la historia y profecía descrita en el libro de hebreos capitulo 7 de la Santa Biblia. Para la comunidad Rastafari, nunca ha existido la muerte de Selassié, ya que les ha costado creer que hayan hecho mas de 3 funerales oficiales de su muerte, para ellos si esto fue cierto, debieron haberlo desenterrado cada vez, algo que consideran ridículo. Para ellos simplemente se ha desaparecido misteriosamente.
Muchos misterios y misticismo rodearon la vida del joven Tafari, el
mayor de estos lo fue su habilidad de hablar con las fieras de la jungla. El
joven "Ras" fue observado hablando con leones y leopardos, estas
fieras haciéndose dóciles al oír su voz. Como estudiante el "Ras"
tenía entendimiento más allá de sus años. No solo podía citar libremente el
"Kebra Negast", pero también citaba el libro de Kufale, el Matshafa
Berham(libro de la luz), los libros perdidos del edén(los cuales fueron
editados del libro de Génesis, bajo la dirección de los papas católicos) y los
libros de la Biblia hebrea y los libros del Nuevo Testamento.
Tafari también estaba familiarizado y conocía las ocultas aplicaciones
del Urim y Turim (sistema de adivinación citado en el viejo testamento, con el
cual se consultaba a Jahovia de los ejércitos. El joven "Ras" también
podía describir el interior del "Kedusta Kedussan", The Holy of
Holies, El Arca del Pacto. Los Abunas y hombres sabios estaban de acuerdo con
que: Tafari era demasiado peligroso y que tenía entendimiento de cosas arcanas
y espirituales; más allá del entendimiento de cualquier otro hombre.
Desde su nacimiento se creyó que el niño era descendiente
directo de la unión bíblica entre el Rey Salomón de Jerusalén,
hijo del Rey David, y la Reina
Makeda de Saba, las tierras al
sur de Etiopía. Incluso su
genealogía se remontaba al abuelo
del Rey Salomón, Josué, el judío
mas negro que el mundo
haya conocido.
Desde hacía años, los astrólogos y capellanes del Emperador
Makonnen venían anunciando el
nacimiento del niño enviado
de Dios. Explicaron que los
planetas de Neptuno y Plutón
habían comenzado a aproximarse en
el año 1399; explicaron
que ambos planetas viajaban a través de la Línea
Heliocéntrica, y que el proceso
de acercamiento
llevaba 493 años; ese momento llegaría en Julio de
1892, esparciendo radiaciones de
otros signos
zodiacales que influirían
místicamente la constelación
de Leo, que correspondía con la
bíblica Casa de Judea,
y en particular al cuarto hijo de
Jacob, nacido el mismo
mes y después conocido como Isaías,
el Profeta.
Pero antes de su nacimiento, dijeron los videntes, habría una
gran sequía en Etiopía,
comenzando en 1889, a pesar de que
el país tradicionalmente
disfrutaba de dos temporadas de
lluvia al año. El eventual retorno de la lluvia luego de la
terrible sequía de aquel año
confirmó el destino y la
identidad del niño, como estaba
escrito en Isaías 9:6.
Cuando Tafari tenía tan solo un año y medio sufrió la
perdida de su madre, la cual
murió dando a luz; esto dejó
al niño al cuidado de su padre, lo que hizo que el lazo
padre-hijo fuera más cercano e
íntimo. Cuando
Tafari tenía cuatro años, su padre Ras Makonnen armó
un ejercito de 30.000 soldados
para unirse al Emperado
Menelik II, en la famosa “Batalla de Adowa”
(Marzo de 1896) donde las fuerzas
invasoras Italianas
fueron aniquiladas. De niño su
padre siempre le enseñó
a respetar el aprendizaje,
especialmente la educación
moderna que comenzaba a darse
en Etiopía.
El Ras reconocía que el país
debería cambiar con el tiempo
o caer en las garras del
Imperialismo.
Estaba determinado a que su hijo aprendiera las antiguas
tradiciones junto con los nuevos
conocimientos para que
se convirtiera en uno de los
agentes de modernización de
Etiopía. Con el tiempo, las
responsabilidades del Ras
Makonnen crecían, lo que lo
mantenía fuera de su hogar
mucho tiempo, así que hizo los
arreglos para que Tafari
se criara con su primo segundo
Imru, bajo la tutela del
padre de Imru, Fitawrari Selassie
Abayneh, proveyendo
de aptos modelos a seguir para su
hijo durante su ausencia.
Los pequeños fueron educados en
casa bajo la tutela del Dr.
Joseph Vitalien, un físico
originario de Guadalupe, encargado
del hospital local, el cual les enseñaba Francés. Asistían
también a la escuela de la Iglesia
para poder ser mejores
cristianos, estudiando los
idiomas Amárico y Geez, así
como también los Salmos del Rey David. A finales de 1903
Tafari fue enviado a la escuela
de Capsucin, dirigida por
el Padre Jarosseau. Se nombró como su tutor a Abba Samuel,
el cual proveería a Tafari de un
modelo intelectual.
Extrañas historias comenzaron a circular sobre el joven
Tafari, siendo la más notable la de su supuesta habilidad
de hablar con los animales. Durante su juventud, se dijo,
que había sido visto en repetidas
ocasiones conversando
en los arbustos con leopardos y leones; las fieras bestias
de la jungla se convertían en
dóciles animales a los pies
del niño elegido.
Se dijo también que como joven estudiante Tafari era
brillante y muy competente en sus
lecciones, pero lo
que había dejado perplejos a los sacerdotes era su vasto
conocimiento concerniente a
asuntos religiosos y místicos.
No solo podía citar
constantemente y de forma correcta el
Kebra Nagast (el libro sagrado de Etiopía), sino una larga
lista de libros sagrados de la
antigüedad, como el Libro
de Enoch, el Libro de Kufale, los
Seis y Siete Libros de
Moisés, el Libro del Edén
(secretamente borrado del
Génesis durante las eras oscuras) entre otros, incluyendo
también los 31 libros de la
Biblia Hebrea y los 21 canónicos
del Nuevo Testamento, además de
otros numerosos trabajos
apócrifos.
El 1 de Noviembre de 1905, a la edad de 13 años recibió el
título de “Dejazmatch” que quiere
decir “Comandante de la
Puerta del Rey” (un título sólo
dado a dignatarios mayores
y a jefes de distrito) de la
vasta región de Gara Huleta.
Meses después su padre cae enfermo mientras iba en viaje
hacia la capital a ver al
Emperador Menelik II. El viaje fue
descontinuado y el Ras Makonnen fue llevado de vuelta a
Kulibi, cerca de Harar. Pidió por su hijo y éste fue llevado
inmediatamente. Tafari estuvo al
lado de su padre cuando
éste murió en Marzo de 1906.
Cuenta una historia que justo después de la muerte de su
padre, recibió la visita de un
sacerdote, intrigado por saber
la fuente de sus conocimientos.
El joven Tafari explicó
que mucho de ese conocimiento lo
había recibido al momento
de su bautizo. El joven dijo que
en ese momento se había
sentido como envuelto en un calor
dorado, y que cuando
el sacerdote comenzó a ungirlo con agua sintió como su
sabiduría crecía. Explico que esta lucidez desapareció
luego de un par de semanas y que
volvió cuando los
pájaros y las bestias comenzaron
a saludarle y hablarle,
recordándole lo que el futuro Rey ya sabía.
El ahora huérfano Tafari fue llamado a Addis Ababa por el
Emperador Menelik II para
convertirlo en Gobernador de
la provincia de Solali (1906).
Tafari aceptó, pero como estaba
deseoso de completar su educación,
pidió y ganó el permiso
del Emperador para gobernar
Solali a través de su
representativo personal, y
continuar su educación en la
recientemente establecida escuela
Menelik. Al año siguiente
fue Gobernador de la provincia de
Baso. A la edad de 17 años
el Emperador lo convierte en
Gobernador de Sidamo,
una vasta y rica provincia al sur
de Etiopía. Como Gobernador
se ocupaba de los problemas
militares, legales,
administrativos, comerciales y agriculturales que afrontaba
el distrito. A los dieciocho se
le confiere la gobernación de
Harar, su provincia natal y la más importante de aquellos
tiempos.
En Junio de 1911 se casa con Woyzaro (Dama) Menen Asfaw,
nieta del Rey Mikael de Wollo.
Esta unión produjo tres hijos y
tres hijas.
En 1913 muere el Emperador Menelik II, y el poder pasó a
manos de su nieto Lij Yasu, el
cual era joven e inexperto.
Éste cometió muchos errores e incluso tuvo inclinaciones
hacia el Islam; fue sacado de su
puesto al cabo de tres años.
Fue reemplazado por la nieta de
Menelik II, Zauditu
(o Zeodita), la cual se convirtió en Emperatriz. Tafari con
veinticuatro años es nombrado Ras
(Príncipe) y regente
plenipotenciario.
En esta posición uso el poder que tenía para reorganizar
a Etiopía. Creó un sistema judicial
independiente con
regulaciones escritas, estableció
la Armada y la Policía
, reorganizó las finanzas Etíopes, mejoró carreteras y las
comunicaciones telefónicas y
telegráficas, construyó más
escuelas, hospitales, envió
Etíopes a estudiar afuera y
mantuvo unidos a los varios reinos del país. En general
atentó a la modernización de un país muy quedado en la
tradición. En 1923 Ras Tafari
consigue la inclusión y
reconocimiento de Etiopía a la Liga de las Naciones,
una organización dominada y
controlada por blancos,
donde la gente negra del mundo no
tenía voto. Esto
fue visto como un movimiento inteligente y estratégico
en África e internacionalmente, y
lo trajo a prominencia
como un gran hombre de estado.
En 1924 visitó varios países europeos entre ellos Francia,
Inglaterra e Italia, y abolió
oficialmente el comercio de
esclavos y un tipo de esclavitud existente en Etiopía.
El Ras Tafari se había ido
convirtiendo en el hombre
más formidable y también el más
temido y venerado
de Etiopía, y en 1928 es coronado Negus (Rey) por la
Emperatriz Zeodita.
En Abril fallece la Emperatriz Zeodita, lo que deja el
camino para que el Ras se
convierta en el nuevo Emperador.
Antes la Iglesia Ortodoxa Etíope
le obligó a pasar una serie
de pruebas teológicas. El Ras los
embebió con su
conocimiento de la historia y de las citas, hasta que
intrigados por sus fuentes, les reveló que su conocimiento
era divino.
Así que no quedaba nadie para oponerse, cuando el Domingo
2 de Noviembre de 1930, luego que
el Negus y su Emperatriz
completaran una noche de oración
y devoción, Ras Tafari
Makonnen fuera coronado como el
Restaurador Nro.225 de
la Dinastía Salomónica, siguiendo
una liturgia de la Iglesia
Ortodoxa Etíope celebrada por Su
Santidad Abuna Kyril,
Arzobispo de dicha Iglesia, bajo
su nombre bautismal,
Haile Selassie I, Rey de Reyes,
Señor de Señores, León
Conquistador de la Tribu de
Judah, Elegido de Dios.
Siguiendo costumbres antiguas, como cuando Samuel
ungió a David, y Zodak y Nataniel
ungieron a Salomón,
así el Abuna ungió la cabeza de
Su Majestad con aceite.
Siete ungüentos perfumados
diferentes de prescripción
antigua son recibidos por la
cabeza, frente y hombros
Imperiales. El Emperador, ante
las preguntas del Abuna,
dio su sagrada promesa de
defender la religión Ortodoxa
de la Iglesia, apoyar y administrar las leyes del país para
el beneficio del pueblo, mantener
la integridad de Etiopía,
y fundar escuelas para
desarrollar el bienestar espiritual y
material de sus vasallos. La
asamblea aplaudió sus saludos,
y la banda naval ejecutó el Himno Nacional, mientras afuera
los cañones rugían un saludo de
101 cañonazos, y ovación
tras ovación surgían de parte de
los miles de vasallos
congregados en las proximidades
de la Catedral. Las
ceremonias finales fueron una
recorrida de la Catedral
por parte de Sus Majestades
Imperiales Haile Selassie I
y Su Emperatriz Menen. Escoltados
por los obispos y
sacerdotes, los príncipes y altos
dignatarios, asistentes
y otros, llevando Ramas de
Palmera y cantando en fuerte
volumen alabanzas al Triple Rey
Coronado.
Al asumir el Trono, Selassie lanzó una campaña para introducir
las instituciones democráticas y
en general sacar a Etiopía
de su estado feudal. En 1931 se promulgó una nueva
constitución por la que los 26 millones de sirvientes
de la nobleza pasaban a ser considerados ciudadanos
del Imperio. Creó un Parlamento y
nombró a sus
ministros para que lo ayudaran en
su tarea de gobernar a
Etiopía. Se creó una red de
enseñanza primaria y secundaria
con especial acento en la gente
iletrada del campo.
Introdujo una reforma agraria, y
abrió Etiopía al mundo
con la inauguración de Aerolíneas Etíopes. El desarrollo
era lento, en choque constante
del progreso con la eterna
tradición rural, mientras el
Emperador debía luchar con
otros poderosos Rases y el
Clérigo que generaban los
principales problemas de
pérdidas, a la par de sufrir la
contra de las potencias imperialistas
Europeas. En todo
momento Selassie reinó como un Rey piadoso, sus discursos
estaban llenos de referencias a
Dios y siempre dirigiendo
a la gente hacia soluciones
divinas a los problemas de la
vida diaria y del país.
En 1935, el Benito Mussolini desplegó sus intereses
coloniales en la zona, primero
con Eritrea y Somalia
(excepto el protectorado
francés). Después invadió
Etiopía ocupándola por cinco
años. El pueblo Etíope,
aunque no poseía la misma calidad ni cantidad de armas,
peleó valientemente, perdiendo
muchos hombres y batallas.
La Liga de las Naciones, por su
parte, hizo caso omiso a
las educadas y diplomáticas
peticiones del Emperador.
En 1936, Selassie se ve obligado al exilio, primero en
Jerusalén y luego Gran Bretaña.
El Emperador declararía
años más tarde: “Fue el día más
doloroso de mi vida y el
más mal entendido también, porque
me llevo muchísimo
coraje hacerlo”.
En Génova, Italia, el Emperador, en un conmovedor y
apasionado discurso, habló sobre como habían muerto
miles y miles de Etíopes por
causa del gas letal y otras
torturas inflingidas sobre su
pueblo. Habló sobre como
la moralidad internacional había
colapsado, y dijo que la
vida de ninguna nación pequeña sería segura de nuevo, y
sobre como el yugo opresor
fascista que azotaba a su nación
algún día se volvería contra
ellos, lo que sucedió cuando
el Nazismo de Hitler se hizo
sentir entre los miembros de la
Liga. La Liga de las Naciones,
sin embargo, no estuvo
interesada en apoyar al Emperador
contra Italia.
El Emperador luego viajó a Londres donde fue recibido por
varios grupos e individuales, entre ellos la U.N.I.A.
(la asociación fundada por Marcus
Garvey). Desde
Inglaterra, el Emperador hizo
varios viajes a Génova
para defender su caso, todos en
vano. Aunque la
actividad de la guerrilla Etíope
era persistente, no era
suficiente y no fue hasta la
explosión de la 2da Guerra
Mundial que la liberación fue
posible. Inglaterra, forzada
por las circunstancias de la
guerra, comenzó a apoyar al
Emperador.
Bajo la ayuda del Primer Ministro británico Winston Churchill,
se impulsó la creación de un ejercito en los desiertos de
Sudán. Refugiados Etíopes allí y
en Kenya se organizaron
y en Enero de 1941, con el apoyo
de tropas inglesas y del
pueblo Etíope, vence a las
fuerzas italianas. El 5 de Mayo
el Emperador entró victorioso a la cabeza de la resistencia
en Addis Ababa (Capital de
Etiopía), aprovechando para
extender sus dominios hasta los puertos del Mar Rojo. Ese
mismo día dio gracias y alabanzas
en la Catedral por la
piedad de Dios en sacar a su
pueblo del yugo opresor.
El Emperador demostró sus raras e increíbles cualidades
al ordenar que no se tomaran
represalias contra los
italianos capturados.
El Acuerdo Anglo-Etíope que proveyó el completo
reestablecimiento del gobierno
Etíope fue firmado
en Addis Ababa el 31 de Enero de
1942. Entre Marzo
de 1942 y Diciembre de 1944 se
firmaron a la fuerza
Durante los próximos diez años con la expansión de
todos los servicios públicos, la
economía de Etiopía
estuvo totalmente saneada. En
1955 se promulgó una
Constitución revisada y algo más
amplia, que estipulaba
el sufragio universal. En 1960
durante uno de sus viajes
internacionales a Brasil, una
sección de la Guardia Imperial
dirigió una revuelta e instaló a
un Príncipe coronado en el
Trono. La Armada y la Fuerza Aérea se mantuvieron leales
y el Emperador volvió al poder
luego de cuatro días. El aviso
no cayó en saco roto. El
Emperador Selassie comenzó a
realizar periódicos comunicados
por radio a la población
para que se aplicaran en cumplir
sus últimas reformas y
políticas.
En 1961 el Emperador sufre la pérdida de Su amada, la
Emperatriz Menen. Ese mismo año,
el Emperador recibió
la primera visita de una misión
jamaiquina, la cual incluía
tres miembros del movimiento
Rastafari, con el fin de
arreglar la Repatriación. El
Emperador los recibió como
“hermanos de sangre y de raza” y
les dijo que Etiopía
siempre estaría abierta para
recibir a gente de origen
africano, que viviera en el Oeste
y quisiera regresar a
África. Los Rastas presentaron al Emperador ofrendas
varias, entre ellas regalos,
pinturas, esculturas y
fotografías. El Emperador apenas
recibió los regalos
supo que provenían de los
hermanos Rastafari de
Jamaica. Su Majestad Imperial le
dio a cada miembro
de la misión una medalla por su
trabajo. Si bien el
Emperador rechazó la noción de ser Dios, los Rases
tomaron esto como una muestra más
de su divinidad
y humildad.
En 1963 se establece la Organización de Unidad Africana
(OAU) para lo cual se creó el
Salón Africano, en Addis Ababa.
En 1964, dos de los Rases que habían ido en la misión anterior
, más un tercero nuevo, hicieron un tour de 15 meses por África,
de los cuales seis fueron pasados
en Etiopía. Estando allí,
Su Majestad les dio gustosa y frecuente audiencia, los trató
amablemente y pagó el costo de su
visita.
En 1966 debido al esparcimiento de la Iglesia Etíope en
Trinidad, Su Majestad Imperial es
invitado a la isla y
decide hacer un alto en Jamaica con el único propósito
de conocer el Movimiento
Rastafari, invitado también
por las autoridades de aquel
país. El 21 de Abril llegó
al aeropuerto de Kingston,
Jamaica. Ante semejante
recibimiento el Emperador no pudo
hacer otra cosa
que romper en lágrimas de
emoción. Su Majestad tuvo
audiencias con la dirigencia
Rastafari, y les dijo que
antes de emigrar a África debían
liberar a primero a
Jamaica.
En 1974, el empeoramiento de la situación provocado por la
corrupción en el Parlamento, la
inflación, la sequía y la
hambruna en las provincias norteñas de Welo y Tigre,
provocaron una revuelta por parte
de oficiales izquierdistas
del Ejército que derrocó
formalmente a Su Majestad
Imperial Haile Selassie I el 12
de Septiembre de 1974.
El Negus, vestido con completo uniforme militar se rindió
impasible ante los amotinados en
su palacio.
Fue conducido a un cuartel del
ejército como
prisionero. Ese fue el último día en que se vio
públicamente al Rey de Reyes.
Su fecha de fallecimiento fue fijada el 27 de Agosto de
1975; Desde Londres, su hijo el
Príncipe Asfa Wossen
dirigió una demanda para que le
fuera permitido realizar
una autopsia que aclarara las
causas de la muerte del
Padre de Etiopía y de África
entera. Sus peticiones no
fueron atendidas. Las causas de
su supuesta muerte
nunca fueron aclaradas, y ningún
funeral o servicio
religioso fue oficiado. Cuando
llegaron los primeros
miembros del movimiento Rastafari, el lugar de su entierro
había sido cambiado, con el
objeto de que el Emperador
fuera olvidado lo antes posible.
Si bien existen diferentes visiones, la mayoría de los
Rastas no cree que Haile Selassie haya muerto,
se cree que es un truco mediático
en contra de la fe Rasta.
Prueba de esto es que nunca se ha
encontrado el cuerpo
del Rey de Reyes. Se han
realizado ya varios entierros
con los supuestos restos del Emperador, el último de
ellos hace unos par de años ¿Cómo
pueden enterrar tantas
veces a una misma persona?.
Haile Selassie I: Rey de Reyes, Señor de Señores, León
Conquistador de la Tribu de
Judah, Elegido de Dios,
Luz del Mundo.
Jah Rastafari.
Domingo 2 de Noviembre de 1930, Negus Tafari fue coronado. El y su reina
y esposa Woyzaro Menen se unieron en oración; A eso de las 7:30am las puertas
de la catedral fueron abiertas y el Negus Ras Tafari, salió vestido en seda
blanca, lo cual era costumbre de comunión. Y se sentó delicadamente en su trono
de rojo y oro. Su Majestad imperial se postró delante del Abuna Kyril; y el
Abuna recitando un rito el cual data de los tiempos del Rey David, ungió su
cabeza, y cejas con aceite y lo coronó Haile Selassie I, "Divino Poder de
la santa Trinidad". El emperador número 225 de la línea real de la
dinastía Salomónica, el electo de Dios, Señor de Señores, Rey de Reyes, León
Conquistador de la Tribu de Juda. Abuna Kyril le dió la bendición al Rey”; Que
Dios haga de su corona una de santidad y de gloria". Al momento de su
coronación le fueron entregados al Negus los símbolos imperiales de su reino;
un sable incrustado con piedras preciosas, la sortija de Salomón, dos sortijas
de diamantes y dos lanzas de oro.
En África Haile Selassie fue adorado como el más grandioso de los
monarcas modernos y como el símbolo del vasto potencial del continente
africano. En el Caribe el reino de Su Majestad Haile Selassie fue nuestra
corroboración y nuestra confirmación a la profecía de Sir Marcus Garvey cuando
él dijo-"Miren hacia África cuando un rey negro sea coronado, pues nuestra
redención estará a las puertas". Para los Garveytas, Haile Selassie I es
un héroe. Para nosotros los Rastas Haile Selassie es el Dios viviente, el Dios
de Abraham e Isaac, Aquel cuyo nombre no debe ser hablado... Jah vive, Haile
Selassie I Jah, RastafarI.
Contribución de Ras Rafael Agosto
El Jueves 21 de Abril, a la llegada de Nuestra Divina Majestad, hubo
grandes signos y maravillas en los Cielos. A Su llegada el firmamento se
oscureció, el sol guardó su brillo y ahí vino por entre las nubes los truenos,
las tormentas, granizos de relámpagos y una gran lluvia apareció en los Cielos;
todo esto pasó en un momento; fue en un momento un tiempo sin clemencias.
Apareció en los Cielos una bandada de palomas blancas, seguidos por la
aparición del sol y todo su brillo con la llegada del avión que aterrizó en el
Palisades Aeropuerto.
A esa hora el tiempo se puso sereno como anteriormente. Ahí fue cuando
se sintieron grandes gritos de júbilo,
porque el Rey de Sion había llegado. Aquí el salmo 18 versos 9-13 se
cumple, “Inclinó los cielos, y descendió; Y había densas tinieblas debajo de
sus pies. Cabalgó en un querubín y voló; Voló sobre las alas del viento. Puso
tinieblas por su escondedero, por cortina suya alrededor de sí; Oscuridad de
aguas, nubes de los cielos. Por el resplandor de su presencia, sus nubes
pasaron; Granizo y carbones ardientes. Tronó en los cielos Jehová, y el
Altísimo dio su voz; Granizo y carbones de fuego.”
La profecía se cumplió de nuevo.
Jesús lloró como lloramos nosotros cuando recordamos a Sion. Entonces Él
volteó su rostro hacia el este, extendió su mano y dijo, “Sé Tú mi Dios, OH
Señor, Creador del Cielo y la Tierra, Creador del sol y la luna, Creador del
mar y de la tierra. Libera a mi gente de sus enemigos. Sagrado Emmanuel I,
Selassie I, Jah Rastafari. En el libro de Daniel capitulo 7 verso 13 y 14
declara su visión de la noche. “Miraba
yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como
un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse
delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los
pueblos, naciones y lenguas le sirvieran.”
Hebreos 7 verso 1 también plantea que “Porque este Melquisedec, rey de
Salem, Sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de
la derrota de los reyes, y le bendijo.” Relacionado a esto en su visita en
1966, H.I.M. estaba en la gira de cabezas de estados de todo el mundo por
Jamaica-Egipto, en el Valle de Josephat; para sellar y cerrar los 66 libros de
la Biblia, que se nos ha sido dado para guiarnos aquí en el cautiverio. La
realización final fue cuando Yo, el Honorable Príncipe Emmanuel, uno de los 31
lideres que se encontraron con Su Majestad en Gordan House.
Aquí Apocalipsis se cumplió cuando el cordero
tomó de la mano derecha del Rey el libro de los 7 sellos y fue también
presentado con una medalla dorada; pues él tenía en su mano derecha las siete
estrellas. Holy Emmanuel I, Selassie I, Jah Rastafari.
Palabras de Su Majestad Haile Selassie I”
“Sabiendo que el progreso material y espiritual son esenciales para el hombre, Nosotros debemos trabajar sin cesar por alcanzar ambas cosas. Solo así Nosotros podremos adquirir calma interna, tan necesaria para nuestro bienestar. En cualquier conflicto que se presente entre los valores espirituales y materiales, la conciencia juega un importante papel y cualquiera que sufra de sentimiento de culpa nunca es libre de este problema hasta que él haga paz consigo mismo y su conciencia. La Disciplina de la mente es el ingrediente básico de la moralidad genuina y por lo tanto de la entereza espiritual. El poder espiritual es la guía eterna, en esta vida y la vida que continua después, pues el hombre puede alcanzar la meta destinada para él por el Gran Creador. Ya que nadie puede interferir en el reino de Dios, debemos tolerar y vivir junto con gente de diferente fe o religión. En la tradición mística de las diferentes religiones tenemos una extraordinaria Unidad de Espíritu. Cualquier religión que ellos practiquen, ellos son Parientes espirituales. Mientras las diferentes religiones en sus formas históricas nos atan a grupos limitados y militan en contra del desarrollo de la lealtad a la comunidad del mundo, los Místicos se han identificado con la fraternidad de la humanidad en armonía con el espíritu de las épocas místicas que han pasado. Uno no debe cuestionar la fe de otros, pues ningún humano puede juzgar los caminos de Dios. Con el alzamiento de todos los hombres a su legítima dignidad y honor como individuos, ellos podrán ser capaces de respetar a sus prójimos, de cualquier nación, de cualquier raza, de cualquier religión, de cualquier tradición lingüística o histórica, como iguales, sin celos, sin miedo, sin orgullo excesivo.
HIS MAJESTY SPEAKS
Knowing that material and spiritual progress are essential to man, we must ceaselessly work for the equal attainment if both. Only then shall we be able to acquire that absolute inner-calm, so necessary to our well-being. whenever conflict arises between material and spiritual values the conscience plays an important role and anyone who suffers from a guilty conscience is never really free from this problem until he makes peace with himself and his conscience, discipline of the mind is a basic ingredient of genuine morality and therefore of spiritual strength. Spiritual power is the eternal guide. In this life and the life after, for man ranks supreme among all creatures. Led forward by spiritual power, man can reach the summit destined for him by the great creator. Since nobody can interfere in the realm of god we should tolerate live side by side whit those of other faiths. In the mystic traditions of the different religions we have a remarkable unity of spirit.
Whatever religion they may profess, they are spiritual kinsmen. While the different religions in their historic forms bind is to limited groups and militate against the development of loyalty to the world community in harmony whit the spirit of the mystics of ages gone by.
NO ONE SHOULD QUESTION THE FAITH OF OTHERS, FOR NO HUMAN BEING CAN JUDGE THE WAYS OF GOD (hailé selassié).
TRADUCCION
SU MAJESTAD HABLA
Sabiendo que el progreso material y espiritual es esencial tripular, nosotros debemos trabajar incesantemente para el logro igual si ambos. Sólo entonces deba nosotros podemos adquirir esa interno-calma absoluta, tan necesario a nuestro bienestar. Siempre que el conflicto se levante entre el material y los valores espirituales que la conciencia juega un papel importante y cualquiera que padece una conciencia culpable nunca es muy libre de este problema hasta que él haga paz con él y su conciencia, la disciplina de la mente es un ingrediente básico de moralidad genuina y por consiguiente de fuerza espiritual. El poder espiritual es la guía eterna. En esta vida y la vida después de, para las líneas del hombre supremo entre todas las criaturas. Llevado adelante por el poder espiritual, el hombre puede alcanzar la cúspide destinada para él por el gran creador. Desde que nadie puede interferir en el reino de dios que nosotros debemos tolerar viva la pizca lado a lado aquéllos de otras fes. En las tradiciones místicas de las religiones diferentes nosotros tenemos una unidad notable de espíritu. Religión cualquier que ellos pueden profesar, ellos son los parientes espirituales. Mientras las religiones diferentes en su lazo de los formularios histórico son a los grupos limitados y militan contra el desarrollo de lealtad a la comunidad mundial en la pizca de armonía el espíritu de los místicos de edades pasado.
NADIE DEBE CUESTIONAR LA FE DE OTROS, POR NINGÚN SER HUMANO LAS MANERAS DE DIOS PUEDEN JUZGAR (hailé selassié).
EMPEROR HAILE SELASSIE I SPEAK
it is good that you are here to record this picture of me,
in my palace garden at addis abeba, people who see this throughout the world will realise that...even in the 20th century with faith courage and a just cause david will still beat goliath.
TRADUCCION
Es bueno que usted este aquí para grabar este cuadro de mí,
En mi jardín del palacio en addis abeba, las personas que ven esto a lo largo del mundo comprenderán que... incluso en el 20 siglo con el valor de fe y un David de la causa justos todavía pegará el Goliat.
Relámpagos iluminaban vigorosamente para bendecir lo que venia sobre la Madre Tierra. Anterior a esto, en 1888, sequía y hambre invadió a Itiopía brindando mucho sufrimiento a la gente del Estado Itíope. Así todo la atmósfera se acercó con una Nueva Vida. Un magnífico llanto fue eco a través del universo, rayos y relámpagos se movían como potentes olas sobre los Cielos y luego: ¡Lluvia! La Lluvia que brindo nueva vida cayó sobre el pueblo sediento, Ivinas lágrimas del Niño recién nacido. Su nombre LIJ TAFARI MAKONNEN, primer Hijo, el primer nacido de Weyzaro Yeshimabet y el Real Ras Makonnen, Primo del Emperador Menilik. En este DIA, Sábado, 23 de julio, 1892 InI Rastafari Nacimiento se manifestó. En ese mismo año, 1892, una Poderosa Luz apareció en los cielos; fue el cometa llamado Holmes el más largo aparecido. Mucha gente acepto esto como un presagio y el cumplimiento de la la profecía bíblica de Isaías 9:2 "El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz..." (verso 5) "Que un niño nos ha nacido, Un hijo se nos ha dado; Sobre sus hombros el imperio, y su nombre será..." Jah se presentó en carne y físicamente a través del hombre para enseñar el comportamiento verdadero para todos. Lij Tafari se convirtió en Ras Tafari, Negus Tafari, Negusa Nagast, Haile Selassie I. En Amárico, la lengua nacional de Itiopía Ras es Cabeza Tafari es Creador de todo Negus es Rey Negusa Nagast es Rey de Reyes; Emperador Haile Selassie I es el Poder de la Más Sagrada Trinidad.( fragmentos del texto aparecido en la revista Rastafari de Ethiopian World Federation1987.)
InI dice Emperador Haile I Selassie I es el Creador de toda Creación. Mas de 400 años de historia de África prueba, como bien prueba en este tiempo la experiencia personal de InI que es imposible para el hombre negro tener dios blanco.
Profecías ensenan que el Rey de Reyes asciende de la raíz del Rey David, hijo de Jesse, un hombre negro. Salomón y Sheba (Saba) fueron negros. Menelik I, su hijo, el primero en la línea de 225 Reyes en sentarse en el Divino Trono de David en Etiopia, fue negro.
Ras Tafari Haile Selassie I es el descendiente directo de David, el rey número 225 sobre el Trono Divino. Profecías enseñan que Él quien fue coronado Rey de Reyes, Señor de los Señores en la línea de David seria Shiloah, El anunciado, el retornado Mesías, Cristo en carácter de Rey. Profecía cumplida el 2 de noviembre de 1930. ¿Cuál hombre, fuera de presunción osaría llevar el titulo de Rey de Reyes y Señor de los Señores excepto Haile Selassie I de Etiopía, el León de la tribu de Juda? ¿Quién mas pudo ser elegido?
Quien más pudo ser el "Anciano de los Días" de quien Daniel (7:9) dice: 'Yo seguía observando: se instalaron unos tronos, y el Anciano de los Días se sentó..."
Cuando el Emperador Haile Selassie I fue coronado Rey de Reyes, Etiopia era todavía una monarquía bajo el gobierno directo de Su Majestad. Otras monarquías del mundo fueron desmanteladas siendo restituidas por parlamentos, presidentes, primeros ministros, y representantes electos.
Como dice Isaías 9:6-7; "Para ensanchar el imperio, para una paz sin fin en el trono de David y en su reino; para asentarlo y afirmarlo en el derecho y la justicia desde ahora para siempre..."
La compasión de JAH es tal que JAH aseguro la salvación y el retorno a Italia de sus soldados derrotados
cuando los soldados etiopes quisieron destruirlos enteramente después que Italia soltó bombas venenosas sobre indefensos etíopes en medio de la injusta agresión de Italia contra Etiopía.
Fue Haile Selassie I sobre todo quien defendió pacíficamente el establecimiento de diputados entre todas las naciones, primero a través de la Liga de las Naciones, y luego a través de las naciones Unidas.
Haile Selassie I se recuerda como el mayor defensor de la necesidad de un potente cuerpo internacional (Naciones Unidas), por el mantenimiento de la paz y seguridad de todas las naciones grandes y pequeñas.
Fue El sobre todo quien estableció la Organización de La África Unida para hacer los mismos trabajos en el continente africano.
JAH libero a todos los esclavos y prisioneros de guerra en Etiopia. Por su integridad Él fue el primero en sacrificar los beneficios económicos del comercio con el régimen ilegal de África del Sur siendo así que otras naciones tendrían en El un ejemplo a seguir en la lucha por la igualdad de derechos y justicia para todo el pueblo.
Por eso InI conoce JAH RASTAFARI, InI conoce JAH. Tan cercano como un hermano JAH es para InI. Cristo fue quien Ras Tafari es. No un cordero a matar, sino el León Conquistador de Juda en esta Iwa*.
*Iwa: Palabra dentro del vocabulario de Ian'I que significa este tiempo, mistico tiempo, este periodo de la historia; hora, momento. Articulo tomado de la revista JAHUG. Publicación especial por el Centenario de Su Majestad Haile Selassie.
Saludos: En el nombre del Dios Todopoderoso, Jah Rastafari, Emperador Haile Selassie I; Rey de Reyes Señor de los Señores, León Conquistador de la Tribu de Juda. Como miembro de Rastafari Universal es nuestro deber asegurar la Fuerza, el Crecimiento y la Seguridad de todos sus miembros, no permitir que circule ninguna información dañina a su existencia. Es nuestro deber ser el protector de nuestros hermanos, manteniéndonos en el paso de la Virtud, que ha sido un legado de nuestros antepasados que debemos continuar. En caso de algunas diferencias con algunos de los miembros de nuestra fe u otras personas debemos resolverlas de una manera adecuada. Es nuestro deber luchar por nuestros derechos, nadie puede prohibir a nadie de participar en cualquier fe religiosa. InI debe siempre estar alerta y al cuidado continuamente para identificar babylon y sus malvados atentos contra las Doctrinas de Rastafari. InI a quien se le ha confiado con sabio conocimiento para llevar a cabo el levantamiento Espiritual y el Camino de la Virtud, debemos trabajar duro para que sean efectivas las vibraciones, llevando una vida moral asegurando el crecimiento de la Teología de Rastafari. Citando palabras de Su Majestad: "Debemos mirar dentro de nosotros, dentro de las profundidades de nuestras almas, debemos ahora convertirnos en algo que no hemos sido antes, algo que nuestra Educación, Experiencia y Nuestro Medio Ambiente nos ha preparado. Debemos engrandecernos, más de lo que nunca hemos sido; con más coraje, mayor espíritu, más larga visión. Nosotros debemos ser parte de la Nueva Raza que viene, abandonando sistemas prejuiciosos y debiendo nuestra inteligencia no a una nación sino a nuestros hermanos y hermanas dentro de la Comunidad Humana." Magazine "Rastafari Speaks". jun. agosto 97
Como el salmista dice: InI elogia a El que cabalga sobre los cielos por Su nombre JAH, RAS TAFARI. InI se regocija enfrente de Su Majestad Imperial HAILE SELASSIE I. En vez de los ricos y poderosos, JAH elige a InI como sus sirvientes, para confundir al sabio y al prudente. Así, aplauda al Omnipotente JAH RAS TAFARI, Todopoderoso, Poder de la Sagrada Trinidad- Padre Hijo y Para-siempre-amado Irits. Por el Emperador HAILE SELASSIE I, África está Redimida. JEHOVAH JAH RAS TAFARI toma el corazón del hombre como su lugar secreto para habitar. InI es el Templo Vivo, la Iglesia Triunfante del Todopoderoso I. El propósito del hombre es el de servir al JAH Ras Tafari, el Omnipotente Autor de la Creación. Omnipotente JAH RAS TAFARI, que da vida, quien habita en el corazón de todo ser viviente. Todopoderoso JAH, RAS TAFARI ve y conoce todas las cosas. Nadie puede escapar del dictamen del Juez Todopoderoso. JAH es amor, Su benevolencia es Iniversal, Sus misericordias están llenas de compasión. El regalo de JAH es la vida eterna. El hombre debe manifestar el modo de vida del Rey de la Virtud para conquistar la muerte que es el pago por los pecados. La muerte nunca destruirá El Cristo, Cristo destruye muerte e infierno. InI viene a andar por los pasos del Rey del Camino y InI siempre estará presente con el León Conquistador de Juda con el Juicio del JAH. No hay nada nuevo debajo del Sol. Juan el Bautista avanzo así como Marcus Mosiah Garvey. El Cristo Negro coronado HAILE SELASSIE I, El Mesías Retornado. InI fue traído al Occidente a través de la esclavitud. Pero así todo el Rastaman es freeman, InI es el pastor de la gente. el lugar de descanso de InI es el Monte Sion África, la capital es Addis Ababa, continua sin ser conquistada por el invasor. Cuando InI enseñe la herencia Africana de InI el continente empezara a conocerse de nuevo como AEtiopía, como fue en el principio. Pues cambiaron los nombres de los lugares y dividieron las tierras para poseer sus riquezas que llevaron a Europa, Arabia, y Asia. Etiopia es el más antiguo Reino en la Tierra. El Linaje de la Divinidad viene desde David, el Rey Salomón y la Reina de Sheba (Saba.) El continente Africano es el escenario de la historia de la Biblia. El Asia Occidental fue en el pasado parte del gran pedazo de tierra de África hasta que la gran inundación los separó. El Salmo 68:31 "Príncipes y Princesas deben salir de Egipto, Etiopía alzará sus manos hacia JAH." El Nuevo Jerusalem es Etiopía, el Monte Sion, donde el hombre debe vivir con armonía con el Reino Virtuoso de JAH RAS TAFARI. Itiopía nunca debe estar bajo la merced del dinero del extranjero que puede comprar y vender la tierra, sus habitantes y sus riquezas. Itiopía debe ser la "Nueva Creación" para los Africanos, y no debe ser reconstruida con el modelo del mundo del Occidente. Pues el progreso debe ser moral. La Teocracia es lo que debe existir para el beneficio de todos. Ras Iah C. JAHUG. vol.4
Radicados en esta antigua plantación que es la isla de Jamaica. Jamaica es una isla del Caribe. Ellos dicen Caribe, recordando que claramente fuimos sacados de nuestros bordes no por decisión propia sino a la fuerza. A la fuerza… como en 1565 cuando a John Hawkins se le otorgó por la reina Elizabeth I de Inglaterra el Royal Charter, y su barco personal : El SS Jesús of Lubeck para transportar esclavos de África hacia el Caribe. Y como la historia a grabado sus métodos como métodos crueles . Fue hasta la costa de Guinea, capturó 300 negros y se preparó para navegar hacia el Caribe con su cargamento humano. Ellos nos llamaron "cargamento humano", pero es mucho más profundo que eso.
La concepción de los hermanos Rastafari.
A través del amor y el estudio de la Biblia, la historia del hombre en la tierra, y desde que no hay limitaciones para las facultades del hombre, hemos derivado la Concepción basada en la Divinidad y Carácter de Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie I, Rey de Reyes, Señor de los Señores, León Conquistador de la Tribu de Juda. También mantenemos la Concepción de la Redención que es la Repatriación a nuestra Madre tierra: Áfrika. En Apocalipsis 5 cuando Juan no pudo encontrar alguien digno para abrir el Libro y desatar los Siete Sellos él escuchó una voz que dijo: Deja de llorar, que ha vencido el León de la tribu de Juda, el vástago de David; él abrirá el libro y sus siete sellos. Nosotros los hermanos Rastafari interpretamos los Siete Sellos como nuestros dos ojos, nuestras dos ventanas de la nariz, nuestras dos orejas y nuestra boca. Estos son nuestros Siete Velas ardiendo que hace que cada hombre haga cualquier concepción. En la Coronación de Su Majestad en 1930 como Rey de Reyes, Señor de los Señores, Poderoso Conquistador de la Tribu de Juda, se le dio Luz al movimiento Rastafari, porque vimos una esperanza en nuestra herencia. Como fue escrito en la Sagrada Biblia Salmo 137: Junto a los ríos de Babilonia nos sentábamos y llorábamos al acordarnos de Zion. En los sauces de al lado teníamos colgadas nuestras citaras. Allí nuestros carceleros nos pedían cánticos y nuestros verdugos alegría: "cántanos algún canto de Sion". Si, aquí estamos capturados como esclavos, miles de millas y miles de años. Como alguno dirá que no somos de África, pero deben recordar que la inmortalidad del hombre está dentro de la progenie del hombre. Y todo esta situación fue en contra de la voluntad de nuestros antepasados como es ahora en contra de I, y todo hermano Rastafari. También fue escrito que cuando los Siete Sellos fueran abiertos Juan vio un iluminado ángel proclamando con una voz alta. Y él dijo Quien es digno de abrir el Libro y desatar los Sellos. También se dijo, como en Hechos de los Apóstoles, de acuerdo al linaje, de acuerdo al cuerpo, Dios alzará a Cristo para sentarlo en el trono de David. También está escrito en el Apocalipsis 17 que todas las naciones eran bestias y que tenían una sola intención. Ellos mantendrán la guerra sobre el Cordero, pero el Cordero se sobrepondrá de ellos porque Él es el Rey de Reyes y Señor de los Señores, y aquellos que están con EL se llamaran Fieles y Escogidos. En 1935 Mussolini y su ejército fascista invadió Etiopía. Ellos incluso violaron las reglas de la guerra cuando soltaron gas venenoso entre los habitantes inocentes de Etiopía para acabar con su Reino. Su Majestad Imperial fue a la Liga de las Naciones, lo que precedió a las Naciones Unidas. Y cuando Él preguntó, Que debo yo decir a mi pobre indefensa nación cuando regrese, la Conferencia se levantó alborotada. El mismo Mussolini se levantó y dijo que al le gustaría ver el día que Gran Bretaña iría a la guerra para derramar sangre por la barbárica nación de Etiopía, no digna de estar entre las naciones civilizadas. Esto también es profundo pues Su Majestad Imperial contestó que: Ustedes han encendido la llama en Etiopía pero arderá en Europa. ¡Dios y la historia grabarán tus actos, si ustedes no ceden por voluntad propia lo harán a la fuerza! ¿Que pasó después? Italia, que estaba en Etiopía, traicionó a Gran Bretaña y se juntó con Alemania. Alemania ya venía por el Estrecho de Gilbraltar con un ejército quitarle el poder a los Británicos sobre África, el Norte de África, que fue Egipto, Sudán y aquellos lugares. Entonces, ellos no cedieron por voluntad pero tuvieron que ceder a la fuerza. Porque si Bretaña no se hubiese quitado a Italia de su espalda ayudando a Etiopía a recubrirse ellos también hubiesen perdido su posición. Así, lo que fue dicho lo hemos visto, lo hemos oído, Bretaña tuvo que ceder a la fuerza. En este tiempo todo el mundo vive. Algunos dicen que ellos deben morir para ir al Cielo. Pero toda la gente que dice que debe morir para ir al Cielo, ellos tienen más doctores que la gente que dice que ellos vivirán siempre. Así, el hombre interior dentro de cada hombre quiere vivir. Y los hombres se están engañándose a sí mismo con la doctrina de la muerte. Nosotros los hermanos Rastafari, nuestra doctrina está basada en Paz y Amor. ¿Qué es amor? Amor es la fuerza cohesiva que une todos los eventos y los hace algo natural para que el hombre los siga, haciendo posible que el hombre continue viviendo. Si no fuera por el Amor el mundo no hubiese avanzado al nivel que está. Pero si no fuera por la guerra, hubiéramos avanzado 10 veces más adelante. El Amor es Dios y Dios es Amor, y todo aquel que es de Dios es del Amor. Porque Dios es el Amor en el hombre. El hombre es el único comprehensivo, el único ser universal de todas las formas de vida. El hombre dice que Dios es el Río, el hombre dice que Dios es la Piedra, algunos dicen que Dios es el Sol, algunos dicen que Dios es Espíritu, algunos dicen que Dios es los árboles. ¿Pero quién dice todas estas cosas? ¡El Hombre!
Entonces, Dios está en el Hombre cuando el hombre está dentro del Amor. Pero cuando el hombre está en la guerra, y dentro del odio él está dentro de Satán. Es solo a través del verdadero Amor que él puede alcanzar el Cenit de la Vida. El Amor fue el regalo de dios, está escrito. Está escrito que las olas del pecado es la muerte, el Regalo de Dios es la Vida Eterna. A través del Amor el Hombre puede ver la Luz. La Luz es el entendimiento, el entendimiento hará al hombre continuar en la Vida…" COUNT OSSIE & THE MYSTIC REVELATION OF RASTAFARI. (Jahug Vol. 6)
EXTRACTO DEL ARTICULO ESCRITO POR I JABULANI TAFARI PARA COMMEMORAR EL 94 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE MARCUS GARVEY, Y MARCAR LAS CELEBRACIONES EN JAMAICA DE THE GOLDEN JUBILEE SABBATH DE LA CONCEPCION RASTAFARI (NOVIEMBRE 1980 HASTA NOVIEMBRE 1987)
Para los observadores externos, Rastafari es virtualmente el tipo de movimiento místico que ha sobrevivido por mas de la mitad de un siglo la armada agresión incontrolada, el oportunismo político, la económica estrangulación, como también la intolerancia y discriminación, para emerger hoy más fuerte que nunca. Una de las principales razones por mantenerse así está en las raíces de la gente, de donde I and I el Rastafari ha salido, pues estas están profundamente encajadas en la notable historia de la "Black Experience". Estas raíces, que crecieron desde la historia Hebrea de los Africanos en general y los Etiopes en particular, pueden rastrearse a través de la legendaria herencia de la Tribu Koramantee, quienes vinieron a Jamaica durante el tiempo de la esclavitud y continuaron a través de las épicas experiencias del Eastern Blue Mountain Marrons especialmente. Esta fue la gente que legendariamente tenían encarnada su propia independencia, versatilidad y creatividad por aquellos que fueron y todavía son llamados Marrons; la nobleza, valentía y fuerza de la mente y la constitución se dijo ser la marca del verdadero Koramantee; en adición al destino histórico y espiritual identidad hecho profecía por los Hebreos de extracto Africano. De esta gente salió la gente llamada Nanny the Mountain Matriarch, Tacky, Sam Sharpe, Paul Bogle, Alexander Bedward y Marcus Mosiah Garvey -el gran abogado internacional del Black (African) Power, Filósofo y Organizador. Esta fue la misma gente de donde Rastafari salió para tomar posesión y construir y últimamente completar el trabajo internacional empezado por Garvey. Así fue que, en 1930 una antigua nación renació con la emergencia de InI el Caribean Mau-Mau en las calles de Kingston (Jamaica), coincidiendo con las celebraciones bautismo de la Coronación en Addis Ababa Etiopia de Ras Tafari como Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie el Primero, Rey de Reyes, Señor de los Señores, León Conquistador de la Tribu de Juda. A pesar de las reales o aparentes variaciones, InI mantuvo un número de conceptos en común. a) La convicción de corazón y mente que Negus-Prester Selassie I es Cristo Encarnado en Su Real Carácter y esto en esta Dispensación Bíblica, el Espíritu Todopoderoso de Jehovah-Elohim, El Eterno Uno, es el primer y más expresado a través de H.I.M. el Gran Hijo del Rey David, Janhoi El León Conquistador de la Tribu de Juda. b) Que los Africanos que se encuentran en el hemisferio Oeste son la reencarnación y descendientes de los originales Hebreos Israelitas quienes estuvieron ya mezclados con los Jebusites, Zemarites, Amorites, Elamites, Cushites y Egipcios del Nubia, antes de ser ampliamente dispersos a través del interior de África después de la Resurrección del eterno del Cristo Nazarite Redentor desde Galilee casi 2000 años atrás. c) Que la Etiopía Continental (África en General) y en particular la Etiopia política de los tiempos modernos (antiguamente llamada Abyssinia), como parte de la Herencia Divina de los descendientes Africanos en todo el mundo, quienes por fuerza del Más Elevado, se repatriaran hacia la Madre Tierra donde sus padres pensaron regresar. d) Que Jamaica y el Caribe eran parte de la llamada Corrupción del Oeste, quienes a través del pronto en resurrección Imperio Romano con base europea, representan el perverso Babylon y promueven su decadente y diabólica doctrina hacia el detrimento de la engañada humanidad y quien el pecador sistema será destruido en el pre-destinado Apocalipsis juicio de las erupciones de los volcanes, terremotos, relámpagos, tormentas, lluvia de lava, truenos, plagas, huracanes, sequía, hambre, maremotos, … para ser cortos, por lo que se puede llamar el supernatural y controlado ecológico blacklash.
Desde su Icepción en 1930, el Movimiento Rastafari ha sido genuinamente anti-imperialista, anticolonialista, anti-racista, como también anti-opresión y anti-explotación. Esto ha sido impreso por la cimentada Orden Nyahbinghi, el básico credo que siempre ha sido "Muerte al blanco, moreno, amarillo, rojo y blanco opresor". Este lema no hace distinción y se aplica para ambos imperialistas y colonialistas, quienes comparten la misma posición de clase explotadora. En Jamaica y el Caribe, InI, tomando el trabajo empezado por Garvey y el Universal Negro Inprovement Association (UNIA), fue el primer Roots grupo de gran escala en este siglo de defender la conciencia negra, el orgullo y poder, la eliminación de todas las barreras sociales, la liberación y unidad continental de África, en adición a la solidaridad con todos los oprimidos en todo el mundo. Por la sola y firme posición del Rastaman en los años 30, 40 y 50 en defensa de la moralidad internacional, derechos humanos y justicia social, Garvey sufrió un prolongado y duro período de persecución.
UNO DE LOS PRIMEROS QUE SUFRIO FUE LEONARD P HOWELL, UNO DE LAS FIGURAS-PADRE DE LA PRIMERA GENERACION GARVEY-RASTAFARI.
En 1934, Howell fue acusado y encontrado culpable de sedición por proclamar que Selassie I era la Manifestación de El Shaddai, el Poderoso Uno de Israel. Pocos años después, Howell administró una larga Comunidad Rastafari en Pinnacle cerca de Sligoville en las montañas donde se podía ver Spanish Town. Desde 1941 hasta 1954, Pinnacle fue sometido a numerosas invasiones de la policía donde los Rastas fueron cruelmente reprimidos, asaltados, acosados y obligados a dejar sus hogares como fugitivos. Básicamente, la actitud antagonista de la Sociedad de Jamaica no cambió ni un poco en todo la década del 50 y los principios de la del 60. Entre las atrocidades que pasaron durante los primeros 36 años de Rastafari fueron los asesinatos de Hermanos Rastas por la security force en un incidente en Coral Gardens, St James, en las Pascuas de Resurrección de 1963. Esto encerró el capítulo de la injusta y en larga escala persecución a InI. En abril de 1966, en la capacidad de Jefe de Estado de Etiopia, Selassie I hizo una visita histórica por tres días a Jamaica; siendo así que extinguió los eslabones que inhibían el progreso de InI. Desde aquel tiempo un mayor número de jóvenes de ambos sexo, apoyaron las saludables filas de Rastafari. En la actualidad, hay doctores Rastas, abogados, farmacéuticos, pilotos, maestros, enfermeras, electricistas, chofer de autobuses, arquitectos, agrónomos, biólogos, técnicos, fotógrafos, campesinos, periodistas, zapateros, mecánicos, maquinistas, albañiles, costureros, contadores, y de vez en cuando hay un Dread en los Controles. En adición a las incontables profesiones y negocios, también están los Rastas estudiantes de Pre-escolar, Primaria, Secundaria y Pre-universitario( High School), como también los Rastas graduados en la Universidad y la Escuela de Comercio, los Rastas footballeros y atletas, sin hablar de los Chinos, Indios de Este y Europeos convertidos a la Fe Rastafari. Como contraste, los impostores y personificadores, "convertirse en Rasta" se ha convertido en una manía y en una moda. La adopción del modo de vestir de los Rastas (que no es sucio o regado), el modo de hablar de los Rastas y el uso de la hierba internacional (cannabis) por todas las sesiones de la Sociedad ha servido para infiltrar el Orgullo de los Leones (Rastafari) con los lobos (criminales), cabras (hipócritas), zorros (tramposos), y asnos (seguidores maniáticos). Así todo, también ha servido para proteger y camuflajear los verdaderos y disciplinados discípulos-roots de Selassie I en cuanto a la seguridad en cantidad, permitiendo a InI que se mantenga relativamente no-molestado hasta ahora entre la masa de hojas, tallos y ramilletes. En términos culturales, la contribución de InI a la artesanía, arte y literatura esta bien documentada. Sin ninguna duda, la más crucial singular contribución de los Rastas ha sido la música. La música de fundamental Mesiánica mensaje llamada Reggae ("to the King"), ha hecho más que unificar básicamente a los Africanos en el Caribe y el mundo que cualquier político "ismo". En términos regionales, Rastafari ha triunfado asumiendo una genuina fraternidad que la Federación Caribeña, CARIFTA y CARICOM no han podido lograr. En la actualidad, a través de la Región, en las islas de habla Español, Francés, Inglés y Alemán; el espiritual, social y cultural común denominador, especialmente entre el incrementado número de jóvenes, es Rastafari. A pesar de los burocráticos y paranoicos esfuerzos del establecimiento para controlar e incluso eliminar InI, Rastafari ha asentado sus raíces profundamente. Casi fuera de la comprensión de muchos analistas, la Concepción se ha fortalecido a la extensión de que aquí en la Región las Comunidades Rastafari no pueden ser separadas, brutalizadas o ser víctimas sin el conocimiento del mundo por medio de las protestas de primera línea, en diferencia a los rumores de la última página de los primeros días… INI NO ESTA PLANEANDO UN GRUPO de armamento reservado, así todo InI sabe que debe haber una revolución internacional, política, económica y social, y InI soporta este cambio. A pesar de esto InI tiene bastante claro que nuestra lucha no es en contra de la carne y la sangre sino en contra de los principios y poderes, y la maldad espiritual en altos y bajos lugares. La revolución mas crítica y más crucial que tiene que ocurrir es la transformación espiritual interna en cada hombre. Una transformación de corazón, mente y pensamiento en cada individuo. La última batalla por el futuro es la riña telepática en la mente de la humanidad, y en orden de alcanzar la liberación del alma la latente Mente-Cristo debe movilizarse para prevenir una masacre mental. POR ESO INI LE PIDE A LA HUMANIDAD SEPARARSE DE LA MALDAD EN TODOS SUS CAMINOS Y BUSCAR A EL CREADOR ANTES DE QUE LA MISERICORDIA SE VAYA Y EL JUICIO VENGA. Pues Alpha, el que Dio la Vida, mando a Rastafari a Babylon para prevenir a las naciones y decirles acerca de JAH-LOVE. Amor es el poder cohesivo que une lo positivo y verdadero y los hace algo natural para el hombre seguir. Sin Amor, el mundo no hubiera avanzado a donde estamos hoy y sin guerra (una expresión de un habitual sistema de pensamientos e ideas de odio, envidia y ambición) el mundo hubiese avanzado cientos de años en avance. Así pues saludos de nuevo de Rastafari, viviendo todavía en la antigua plantación de esclavos de azúcar, banana y café, la isla de Jamaica… El conflicto se ha afilado en cada lado y esfuerzos para silenciar la voz espiritual de InI han aumentado. Así todo, los Rastafari, descendientes de antiguos esclavos, seguimos cantando la misma canción de liberación, mientras el heart beat del sonido del tambor Nyahbinghi avanza en su ritmo. Como Marcus Garvey enfatizó, "No puedes crucificar un principio.. No puedes aprisiona lo, no puedes enterrarlo. Se levantará como el Espíritu del Gran Redentor y tomará su vuelo hacia las edades, hasta que los hombres cerca y lejos hayan tomado el llanto por el cual el principio fue (supuestamente) crucificado…" Jahug 6. 1999
PALABRAS DE SU MAJESTAD IMPERIAL
en el funeral de la Emperatriz Menen...
"... Todos ustedes la conocieron bien pero fue más conocida íntimamente por mí. Ella fue devotamente religiosa y nunca perdió su fe incluso en los momentos mas difíciles. Durante los días memorables de nuestra Unión nunca tuvimos diferencias que necesitaran la intervención de otros. Como Sarah fue para Abraham, así fue ella obediente conmigo. Nuestros deseos fueron mutuos hasta que el Señor Poderoso Nos separó. Su ayuda por el bienestar del joven, del anciano y del necesitado no requiere testimonios porque fueron grandiosos como pensamientos y palabras.
"Nosotros hemos estado extremamente satisfechos de haber vivido suficientemente largo en perfecta unión que nos permitió ver nuestra descendencia, nuestros nietos y nuestros bisnietos. Nosotros estamos muy agradecidos al Todo Poderoso por habernos concedido esta larga e no-interrumpida unión que no es muy común en el mundo de hoy..." Feb 15, 1962.
ANTIGUOS ELDERS (MAYORES)
Los más respetados hermanos y hermanas en Jamaica son los Mayores Elders quienes estuvieron presentes en las primeras Congregaciones reunidas en West Kingston renegadas de Pinnacle ( la primera comunidad Rasta desde la Coronación de Haile Selassie I en noviembre 2 de 1930), para vivir en el modo de vida (livity) Rastafari; para razonar profundamente y venir a un Ivino entendimiento, y orar y proclamar el nombre de JAH RASTAFARI, MESIAS RETORNADO. Estos Elders, que InI los llama "Antiguos" (Ancients), estando completamente cerca de JAH HAILE SELASSIE I por su devoción y humildad, han recibido una infinita divina mente sabia (sabiduría) por el Creador que habita en sus cuerpos. Los preceptos de la antigua livity de InI se han mantenido con los Antiguos a través de los años. Los Elders instruyen e informan al Movimiento Rastafari InI a medida que crece en todo el mundo. InI les da las gracias hoy a todos los Elders. Su conocimiento de la divinidad, entregada a la joven generación de Rastafari, instruyó y encaminó a InI a reconocer y afirmar al Cristo Negro Emperador Haile Selassie I. Por lo tanto el sonido de la palabra y los trabajos de los Elders de la Orden Nyahbinghi, que lleva el sello de divinidad, continúan siendo vital para todos los hijos e hijas del Mas Elevado JAH RASTAFARI.
Discursos escogidos de Su Majestad Imperial Haile Selassie I
LA APELACION A LA LIGA DE LAS NACIONES EMPERADOR HAILE SELASSIE I Junio de 1936
Yo, Haile Selassie I, Emperador de Etiopía, estoy aquí hoy para reclamar la justicia que se le debe a mi pueblo, y la asistencia prometida a este hace ocho meses, cuando cincuenta naciones declararon que agresión se había cometido como violación a los tratados internacionales. No hay antecedentes de que ningún Jefe de Estado haya hablado en esta asamblea (En esta ocasión su Majestad se refería a que anteriormente no había habido ningún Jefe de Estado que hubiese hablado en la Liga de las Naciones, normalmente siempre lo hacen los representantes de los gobiernos.) Pero tampoco ha habido antecedentes de que un pueblo haya sido víctima de tal injusticia y sea en el presente amenazada con el desamparo a su agresor. También, nunca antes ha habido un ejemplo de cualquier gobierno procediendo a la sistemática exterminación de una nación por medios barbáricos, violando las más solemnes promesas hecha por las naciones de la tierra que nunca se debería usar en contra de ningún ser humano inocente los terribles y dañinos gases venenosos. Ha sido para defender al pueblo que está luchando por su anciana independencia que la cabeza del Imperio Etíope ha venido a Génova a cumplir su deber supremo, después de haber luchado como jefe de sus ejércitos. Yo le ruego al Todopoderoso Dios que Él pueda librar a las naciones de los sufrimientos terribles que se le han infligido a mi pueblo, de lo cual los jefes que hoy me acompañan aquí han sido horrorizados testigos. Es mi deber de informar a los gobiernos reunidos en la asamblea de Génova, los cuales son responsables por las vidas de millones de hombres, mujeres y niños, del letal peligro que los amenaza, describiéndoles el destino que ha sufrido Etiopía. No es solo con los guerreros que el gobierno italiano ha hecho la guerra. Este sobre todo, ha atacado a poblaciones muy lejos de cualquier hostilidad, con el propósito de aterrorizarlas y exterminarlas. Al principio, cerca de los finales de 1935, los aviones italianos lanzaron sobre mis ejércitos bombas lacrimógenas. Sus efectos no han sido leves. Los soldados aprendieron a disiparse, esperando hasta que el viento rápidamente dispersara los gases venenosos. Los aviones italianos entonces acudieron al gas mostaza (mustard gas.) Barriles del líquido fueron derramados sobre grupos armados. Pero este medio tampoco fue efectivo; el líquido sólo afectó a pocos soldados, y los barriles en el terreno etíope fueron sólo una advertencia a las tropas y a la población del peligro. Esto fue en el tiempo en que estaban aconteciendo las operaciones comandadas por los italianos para cercar a Makalle; temiendo la derrota, siguieron esos procedimientos que ahora es mi deber de denunciar frente al mundo. Especiales pulverizadores fueron instalados en los aviones para que se vaporizaran, sobre vastas áreas del territorio, como fina lluvia mortal. Grupos de nueve, quince, dieciocho aviones se seguían para que la neblina que ellos desprendían fuera como una capa continua. Así fue todo que, al final de enero, 1936, soldados, mujeres, niños, ganado, ríos, los lagos y el pasto fueron empapados continuamente con esta lluvia mortal. Con el propósito de matar sistemáticamente todas las criaturas vivientes, con el propósito de realmente envenenar las aguas y los pastos, el comando italiano hizo que los aviones pasaran, y pasaran varias veces. Este fue su método principal en los haberes de la guerra.
El verdadero refinamiento del barbarismo consiste en llevar a cabo la destrucción y el terror en las partes del territorio más densamente pobladas, los puntos que mucho más lejos están de toda hostilidad. La meta era la de esparcir el miedo y la muerte sobre la mayor parte del territorio Etíope. Estas tácticas provenientes del miedo les salieron bien. Hombres y animales sucumbieron. La lluvia letal que cayó desde los aviones hizo que todos aquellos que tocara salieran temblando con dolor. Todos aquellos que tomaron las aguas envenenadas o comieron de los alimentos infectados han sucumbido con terrible sufrimiento. Las víctimas del gas italiano (mustard gas) caían en miles. En orden de denunciar ante del mundo civilizado las torturas infligidas al pueblo etíope he decidido venir a Génova. Nadie más que yo y mis valientes acompañantes podemos brindar una prueba innegable a la Liga de las Naciones. La apelación de mis delegados dirigida a la Liga de las Naciones se ha mantenido sin ser respondida; mis delegados no han sido testimonios. Por eso he decidido venir yo mismo a dar testimonio en contra del crimen que se ha perpetuado en contra de mi pueblo y darle a Europa una advertencia acerca de la condena que le sigue, si esta no cede antes de que esta realidad se plasme. ¿Es necesario recordales a la Asamblea de las varias etapas del drama Etíope? En estos 20 años que han pasado, como Heredero Evidente, Regente del Imperio, o como Emperador, nunca he cesado de usar todos mis esfuerzos para brindar al pueblo los beneficios de la civilización, y en particular de establecer relaciones con buen sentido de la vecindad con los poderes adyacentes. En particular tuve éxito concluyendo con Italia un Tratado de Amistad en 1928, que absolutamente prohibía el recurso, bajo cualquier pretexto, de la fuerza armada, sustituyendo la fuerza y presionando la conciliación y el arbitraje con lo cual las naciones civilizadas han basado su orden internacional.
País más unido
En el reporte de octubre 5 de 1935, el Comité de los Treces (Committe of Thirteen) reconoció mi esfuerzo y los resultados que he tenido. Los gobiernos pensaron que la entrada de Etiopía a la Liga, cuando le daban a esta tierra la nueva garantía del mantenimiento de su integridad e independencia, podría ayudarla a alcanzar un alto nivel de civilización. No se puede ver que en Etiopía hoy haya más desorden e inseguridad que en 1923; al contrario, el país está más unido y el poder central es más obedecido. Yo debería haber procurado de todos modos a mi pueblo mayores resultados si los obstáculos de todo tipo no se viesen puesto en el camino por el gobierno italiano, el gobierno que agitó las revueltas y armó a los rebeldes. Realmente, el gobierno de Roma, como abiertamente ha proclamado, nunca ha cesado de prepararse para la conquista de Etiopía. Los Tratados de Amistad que se firmaron conmigo no fueron sinceros; su único objetivo era de esconder de mí su real intención. El gobierno italiano declaró que por 14 años se ha venido preparando para la conquista presente. Por lo tanto este reconoce hoy que cuando soportó la admisión de Etiopía a la Liga de las Naciones en 1923, cuando concluyó el Tratado de Amistad en 1928, cuando firmó el Pacto de París, le estaba mintiendo a todo el mundo. Al gobierno Etíope, en aquellos solemnes tratados, se le dio garantías adicionales de seguridad que le permitiera progresar junto al camino específico de reformas en el cual se había asentado, para el cual entregaba todas sus fuerzas y todo su corazón.
Wal-Wal* Pretexto
El incidente de Wal-Wal, en diciembre de 1934, vino como un rayo hacia mí. La provocación italiana fue obvia y no vacilé en apelar a la Liga de las Naciones. Yo invoco las prevenciones del tratado de 1928, los principios del Pacto; yo incito al procedimiento de la conciliación y arbitraje. Infelizmente para Etiopía este fue el tiempo cuando cierto gobierno consideró que la situación europea hacía imperativo a todo costo el de obtener la amistad con Italia. El precio a pagar fue el abandonamiento de la independencia de Etiopía a la codicia del gobierno italiano. Este secreto acuerdo, contrario a las obligaciones del Pacto, ha ejercido una gran influencia sobre el curso de los eventos. Etiopía y todo el mundo ha sufrido y todavía hoy sufre de sus desastrosas consecuencias. La primera violación del Pacto fue seguida por muchas otras. Sintiéndose animado en su política contra Etiopía, el gobierno de Roma febrilmente hizo las preparaciones para la guerra, pensando que la concertada presión que empezaba a ejercerse sobre el gobierno etíope, podía quizás no vencer la resistencia de mi pueblo a la dominación italiana. El tiempo ha venido, siendo entonces que toda especie de dificultades han sido puestas en el lugar con la visión de disolver esa conducta. Gobiernos han tratado de prevenir al gobierno Etíope de encontrar árbitros entre sus ciudadanos: cuando el tribunal arbitral se formó se usó la presión para que una decisión a favor de Italia fuera dada. Todo esto fue en vano: Los árbitros, de los cuales dos eran oficiales italianos, fueron forzados a reconocer unánimemente que en el incidente de Wal-Wal, como también en los incidentes que le sucedieron, ninguna responsabilidad internacional se le atribuyó a Etiopía.
Esfuerzos de Paz
Siguiendo acerca de esta sentencia. El gobierno Etíope sinceramente pensó que la era de relaciones amistosas se podía abrir con Italia. Yo lealmente ofrecí mi mano al gobierno Romano. La Asamblea fue informada a través de un reporte del Comité de los Treces, fechada en Octubre 5, 1935, de los detalles de los eventos que ocurrieron después del mes de Diciembre, 1934, y hasta Octubre 3, 1935. Será suficiente si yo menciono algunas de las conclusiones de aquel reporte Nos. 24, 25 y 26 " El memorando italiano (contiene las quejas hechas por Italia) se puso en la mesa de la Junta en septiembre 4 de 1935 cuando la primera apelación de Etiopía a la Junta se había hecho en diciembre 14 de 1934. En el intervalo de estas dos fechas, el Gobierno Italiano se opuso a la consideración de la cuestión por la Junta con la base de que el único procedimiento apropiado fue aquel dado por el tratado Italo-Etíope de 1928. A través de todo ese período, por otra parte, el envío de las tropas italianas al Este de África proseguía. Este envío de tropas se le presentó a la Junta por el gobierno italiano como necesario para la defensa de las colonias amenazadas por la preparación de Etiopía. Etiopía, al contrario, atrajo la atención hacia la declaración oficial hecha por Italia la cual, en su opinión, no dejó ninguna duda acerca de "las hostiles intenciones del gobierno italiano." Desde el principio de la disputa, El gobierno Etíope ha buscado un convenio con intenciones de paz. Este ha apelado por los procedimientos del Pacto. El gobierno italiano deseando mantenerse estrictamente a los procedimientos del Tratado Italo-Etíope en 1928, el gobierno Etíope asintió. Este invariablemente plantea que fielmente seguirá la sentencia arbitraria incluso si la decisión estuviese en contra de esto. Este está de acuerdo que el asunto de la propiedad sobre Wal-Wal no debería arreglarse con los árbitros, porque el gobierno italiano no debería estar de acuerdo con ese rumbo. Este le preguntó a la Junta enviar observadores neutrales y se prestó para cualquier investigación que la Junta decidiera hacer. Después que la disputa sobre Wal-Wal fue asentada por arbitraje, así todo, el gobierno italiano propuso su memorando en detalles a la Junta para apoyar su demanda por la libertad de acción. Este declaró que este caso como el de Etiopía no podía asentarse por los medios que proporcionaba el Pacto. Este planteó que, "desde que esta cuestión afecta intereses vitales y es de principal importancia para la seguridad italiana y la civilización" esto "sería como fallar en el deber más elemental, si no se deja una vez por todas de depositar confianza en Etiopía, reteniendo la libertad de adoptar cualesquiera medidas que sean necesarias para asegurar la seguridad de sus colonias y la protección de sus propios intereses."
El Pacto Violado
Estos son los términos del reporte del Comité de los Trece, La Junta y la Asamblea unánimemente adoptó la conclusión que el gobierno italiano había violado el Pacto y que estaba en el estado de agresión. Yo no vacilé en declarar que Yo no deseo la guerra, que ha sido impuesta sobre mí, y que Yo debo luchar únicamente por la independencia y la integridad de mi pueblo, y que en esta lucha he sido el defensor de la causa de todos los pequeños estados expuestos a la ambición de un poderoso vecino. En octubre, 1935, las 52 naciones que me están escuchando hoy me dieron la seguridad que el agresor no triunfaría, que los recursos del Pacto deben ser empleados en orden de asegurar el reinado del bien y el fracaso de la violencia. Yo le pregunté a las 52 naciones que no se olvidaran hoy de la política que ellos embarcaron hace ocho meses, en fe de la cual he dirigido la resistencia de mi pueblo en contra del agresor quien ellos han denunciado al mundo. A pesar de la inferioridad de mis armas, la falta completa de aviación, artillería, municiones, servicios de hospitales, mi confianza en la Junta fue absoluta. Yo pensé que seria imposible que 52 naciones, incluyendo la más poderosa del mundo, podrían ser confrontadas por un solo agresor. Contando con la fe en los tratados, yo no hice preparaciones para la guerra, y ese es el caso de ciertas pequeñas naciones en Europa. Cuando el peligro se convirtió en algo urgente, ya yo sabía de mis responsabilidades para con mi pueblo, durante los primeros seis meses de 1935, Yo traté de adquirir más armamentos. Muchos gobiernos proclamaron un embargo para prevenir mis acciones, y al gobierno italiano a trabes del Canal Suez, se les dio todas las facilidades para la transportación de tropas, armamentos y municiones, sin ninguna cesación y sin ninguna protesta.
Forzado a Movilizarse
En octubre 3, 1935, las tropas italianas invadieron mi territorio. Sólo pocas horas después Yo decreté una movilización general. En mi deseo de mantener la paz, siguiendo el ejemplo de una gran nación en Europa en la víspera de la Gran Guerra, hice que mis tropas se retiraran 30 kilómetros para remover cualquier pretexto de provocación. La guerra tomó lugar en las condiciones atroces que he expuesto ante de la Asamblea. En esa lucha desigual entre un gobierno en mando de más de 40 millones de habitantes, teniendo a su disposición medios financieros, industriales y técnicos que les permite crear ilimitada cantidad de las más letales armas y, por el otro lado, un pueblo pequeño de 12 millones de habitantes, sin armamentos, sin recursos solamente teniendo a su lado la justicia por su propia causa y la promesa de la Liga de las Naciones. ¿Qué asistencia real se le dio a Etiopía por las 52 naciones quienes han declarado al gobierno de Roma culpable de abusar del Pacto y que se han comprometido en prevenir el triunfo del agresor? ¿Cada uno de los miembros de Estados ha considerado, como es su deber en virtud de la firma añadida al Artículo 15 del Pacto, que el agresor ha cometido un acto de guerra personalmente directo en contra de sí mismo? Yo he puesto todas mis esperanzas en la ejecución de estos compromisos. Mi confianza ha sido confirmada por las declaraciones repetidas hechas en la Junta con el efecto de que agresión no se debe gratificar, y que la fuerza debe terminar siendo obligada a inclinarse delante del bien. En diciembre de 1935, la Junta aclaró que sus sentimientos estaban en armonía con los cien mil millones de personas quienes, en todas partes del mundo, han protestado en contra de la propuesta de desmembrar a Etiopía. Fue constantemente repetido en ese entonces que no había realmente ningún conflicto entre el gobierno italiano y la Junta de las Naciones, y es por esto por lo que Yo personalmente desecho todas las proposiciones para mi provecho personal hechas por el gobierno italiano, si Yo traicionaba a mi pueblo y al Pacto de la Liga de las Naciones. Yo estaba defendiendo la causa de todas las naciones pequeñas que están amenazadas por la agresión.
¿Qué acerca de las Promesas?
¿Qué se ha hecho de las promesas hechas a mí en octubre de 1935? He notado con dolor, pero sin sorpresa que tres Poderes han considerado los compromisos del Pacto como algo absolutamente sin ningún valor. Sus conexiones con Italia les impide tomar cualquier medida que impida la agresión italiana. Al contrario, fue una profunda decepción para mi saber la actitud de cierto gobierno el cual, a la vez que nunca ha protestado por su atadura escrupulosa al pacto, ha tratado sin cansancio usando todos sus esfuerzos de prevenir su cumplimiento. Enseguida que cualquier medida que fuese rápidamente efectiva se proponía, varios pretextos se presentaban en orden de posponer cualquier consideración de la medida. ¿Los secretos acuerdos en enero, 1935, ayudaron esta incansable obstrucción? El gobierno Etíope nunca esperó que otros gobiernos derramaran la sangre de sus soldados para defender el Pacto cuando sus propios intereses personales no estaban expuestos. Los guerreros Etíopes solo pidieron medios para defenderse. En muchas ocasiones Yo he pedido asistencia financiera para la compra de armas. Esa asistencia ha sido constantemente negada. ¿Cuál, entonces, en la práctica, es el significado del Artículo 16 del Pacto y de la seguridad colectiva? El uso por el gobierno Etíope del ferrocarril desde Djibouti hacia Addis Ababa fue en la práctica un considerado peligroso transporte de armas dirigidas a las fuerzas Etíopes. En el momento presente, este es el principal sino es el único modo de entrada de suplementos para el ejército italiano en su ocupación. Las reglas de la neutralidad deberían haber prohibido el trasporte dirigido hacia las fuerzas italianas, pero es que no hay ni siquiera neutralidad desde que el Artículo 16 descansa sobre cada miembro de estado de la Liga el deber de no mantenerse neutral sino de venir en ayuda no del agresor sino de la víctima de agresión. ¿Ha sido el Pacto respetado? ¿Este ha sido hoy respetado? Finalmente una declaración se acaba de hacer en sus Parlamentos por los gobiernos de ciertos Poderes, entre ellos los más influyentes miembros de la Liga de las Naciones, que desde que el agresor ha logrado ocupar una gran parte del territorio Etíope ellos han propuesto no continuar la aplicación de cualquier medida económica o financiera que se hubiese decidido en contra del gobierno italiano. Estas son las circunstancias por las cuales a petición del gobierno Argentino, la Asamblea de la Liga de las Naciones se reúne para considerar la situación creada por la agresión italiana. Yo afirmo que el problema que se ha presentado a la Asamblea hoy es mucho más amplio. No es solamente la cuestión acerca del establecimiento de la agresión italiana.
La amenaza de la Liga
Es para la seguridad colectiva: esta es la verdadera existencia de la Liga de las Naciones. Esta es la confianza que cada estado debe poner en los tratados internacionales. Este es el valor de las promesas hechas a estados pequeños que su integridad y su independencia deben ser respetada y asegurada. Este es el principio de igualdad de los estados por un lado, o de otra manera la obligación que descansa sobre los poderes pequeños de aceptar el enlace de esclavitud. En una palabra, es la moralidad internacional la que está en riesgo. ¿Las firmas que van con los tratados valen sólo si los poderes signatarios tienen intereses personales directos e inmediatos comprometidos? No sutilmente puede cambiar el problema o evadir las bases de la discusión. Es con toda sinceridad que presento estas consideraciones a la Asamblea. En el momento que mi pueblo está amenazado con la extinción, cuando el apoyo de la Liga puede proteger el golpe final, ¿Se me permitirá hablar con completa franqueza, sin ninguna reticencia, y con toda la derechura que se demanda por el gobierno de la igualdad como es con los miembros de estados de la Liga? Aparte del reino del Señor no hay en la tierra ninguna nación que es superior a otra. Y si ocurre que un gobierno fuerte encuentra que puede destruir con impunidad a pueblos débiles, entonces la hora ha llegado para que los pueblos débiles recurran a la Liga de las Naciones para dar su juicio con toda la libertad. Dios y la Historia recordarán su juicio.
La asistencia negada
He oído con seguridad que las sanciones inadecuadas que ya se han aplicado no han alcanzado su objetivo. En ningún momento, y bajo no circunstancias ninguna sanción que haya sido intencionalmente inadecuada, intencionalmente mal aplicada, puede parar el agresor. Cuando Etiopía pidió y pidió que se le debía dar asistencia financiera, ¿No fue una medida imposible de aplicar, pues la asistencia financiera que recibe la Liga de las Naciones incluso en el tiempo de paz, ha venido de dos países que exactamente han renunciado aplicar las sanciones en contra del agresor? Afrontados por numerosas violaciones por el gobierno italiano de todos los tratados internacionales que prohíbe el uso de las armas, y el uso de métodos barbáricos de guerra, es mi deber doloroso de anotar que la iniciativa se ha tomado hoy con la visión de levantar las sanciones. ¿Esta iniciativa no indica en práctica el abandonamiento de Etiopía a su agresor? En la misma víspera del día que Yo estaba atentando el esfuerzo supremo en defensa de mi pueblo ante de esta Asamblea, ¿esta iniciativa no priva a Etiopía de una de las últimas posibilidades de triunfar en la obtención del apoyo y la garantía de los miembros de estados? ¿Es esta la guía que la Liga de las Naciones y cada uno de los miembros de estados tienen derecho a esperar de los grandes poderes cuando ellos aseguran su derecho y su deber de guiar la acción de la Liga? Puestos frente a frente con la realidad consumada, ¿los estados van a principiar el precedente de inclinarse ante la fuerza? Vuestra Asamblea sin ninguna duda presentaría delante de esta, proposiciones para la reformar el Pacto y para ejecutar con más garantías la seguridad colectiva. ¿Es el Pacto lo que necesita reforma? ¿Que empresas pueden tener valor si la voluntad de mantenerlas escasea? Es la moralidad internacional la que está expuesta y no los Artículos del Pacto. De parte del pueblo Etíope, miembro de la Liga de las Naciones, Yo le hago la petición a la Asamblea de que tome todas las medidas apropiadas para asegurar el respeto al Pacto. Yo renuevo mi protesta en contra de las violaciones de los tratados en lo cual el pueblo Etíope ha sido víctima. Yo declaro cara a cara al mundo entero de que el Emperador, el Gobierno y el pueblo de Etiopía no hará reverencias ante la fuerza; y que ellos mantienen su reclamo de que ellos usarán todos los medios en su poder para asegurar el triunfo de la justicia y el respeto al Pacto. Yo le pregunto a las 52 naciones, quienes le han dado al pueblo Etíope la promesa de ayudarlos en su resistencia al agresor, que desean ellos hacer por Etiopía? Y aquellos grandes Poderes quienes han prometido la garantía de la seguridad colectiva a los pequeños Estados sobre los cuales pesa la amenaza de que ellos un día puedan sufrir el destino de Etiopía, Yo pregunto que medidas ustedes intentan tomar? Representantes del Mundo Yo he venido a Génova a descargar en vuestro centro el deber más doloroso como Jefe de Estado. ¿Qué respuesta debo llevarle de regreso a mi pueblo? Junio, 1936, Génova, Suiza *El incidente de Wal Wal: Wal Wal es un pueblo de Etiopía cercano a lo que fue en aquel tiempo la Somalia Italiana por un lado y por el otro la Somalia Británica. Italia nunca cesó de mirar con celos cualquier acto de civilización que ocurriese en Etiopía. Veinte días anteriores a la visita del heredero del trono de Suecia en aquellos tiempos, Gustaf Adolph, que iba a responder la visita amistosa que Su Majestad había hecho el año anterior a Suecia, el 26 Hedar de 1927 (5 de diciembre de 1934) Italia entró a Wal Wal y sorprendió con un ataque y mató a muchos de los hombres. Este incidente fue el comienzo de la crisis Italo-Etíope. Etiopía trataba de arreglar este problema de maneras pacíficas pero Italia venía con el hambre de guerra.
Fragmentos de Discursos
"Desde que nadie puede interferir en el reino del Mas Elevado debemos tolerar y vivir en conjunto con aquellos de otras religiones y creencias. Así todo, si la amenaza viene debemos resistir con coraje cualquier incursión. Nosotros deseamos revocar la tolerancia mostrada por nuestro Mas Elevado I-us el Cristo cuando él perdonó a todos incluyendo aquellos que lo crucificaron. En estos días modernos, hay una multitud de cosas publicadas en imprentas y en audiciones en la radio que cautiva la mente y espíritu humano; muchas nuevas ideas son diseminadas por los eruditos. Cantidad de magníficos artificios se ha producido para hacer la vida más y más confortable. Los ricos poderes han incrementado por la exploración y explotación de la tierra y han rivalizado mutuamente por explorar y conquistar la luna y los planetas. El conocimiento ha aumentado de una manera acelerada. Todo esto esta bien, maravilloso y digno de elogio. ¿Pero cuando será el final de todo esto? Es nuestra firme creencia de que solamente lo que el Más Elevado desea es lo que será. Debemos ser cuidadosos de que los resultados alcanzados por ser humano no se empate con los de la Torre de Babel, que se derrumbo en las manos de los que la construyeron. El apóstol Paul (Pablo) dijo: "El conocimiento de este mundo es una ridiculez con la del Más Elevado" y "El supremo I conoce los pensamientos del más inteligente y aquellos son en vano". La razón de esto es de que generalmente hablando el hombre hace a sí mismo y a su conocimiento el principio y final de su necesidad en la vida, y nosotros estamos convencidos de que el final de esto es destrucción y muerte. Nuestro Más Elevado I-us(Jesús) el Cristo dijo: "¿Qué el hombre gana teniendo todo el mundo perdiendo su alma? "¿Qué hizo que el esfuerzo de aquellos que trataron de construir la torre de Babel se convirtiera en nada? ¿No fue porque ellos trataron de vivir apartado del Creador, y porque vanagloriándose de su propia sabiduría, trataron de construir una torre que en el tope alcanzara el cielo, dándose fama para ellos? Es nuestra convicción de que todas las actividades de los hijos de los hombres que no se guían por el Irit y consuelo del Más Elevado no producirán la fruta duradera, no serán aceptados a la vista del Más Elevado por lo tanto caerán en la nada como la torre de Babel." Octubre 28. 1966.
...esto nos recuerda los esfuerzos por la independencia...
Han sido cinco años desde que cada año este día abril 15, fue escogido para ser celebrado el día de la Independencia de África. Nos recuerda los esfuerzos por la independencia durante los últimos doce meses y los hermanos Afrikanos de que todavía están enfrascados en la lucha por la libertad. Por muchos años en el pasado, como se debe recordar, larga parte del continente Afrikano estaba bajo el poder colonial. En el curso del tiempo, los colonialistas han privado a los Afrikanos de su libertad y derechos naturales, y han usado sus recursos para el beneficio y prosperidad de su propia tierra. Incluso hoy, los patrones colonialistas hablan de una manera enferma acerca de los Afrikanos exagerando su pobreza en la prensa. Los Afrikanos también han critican la ayuda que ellos reciben. Esta ayuda no puede completar sus necesidades de la noche a la mañana. Bajo esta humillación, los Afrikanos florecieron para salvar y mantener sus derechos y empezar a luchar para obtener su independencia. Sus esfuerzos empezaron a producir después de la II Guerra Mundial. La primera Conferencia de los Estados Independientes de África fue celebrada en África en 1958. Los estados independientes en aquel tiempo fueron sólo ocho. Así todo, la lucha por la libertad en África continúa con más vigor y fervor; y hoy el número de los estados independientes ha subido hasta 32. Esto es cuatro veces el número de los países independientes en la Conferencia de Accra. `El pasado año solo Rwanda, Burundi, Uganda, y Algeria alcanzaron la independencia y se convirtieron en miembros de los Estados Independientes de África. Siendo así que se han extendido en el momento apropiado, nosotros queremos expresar nuestras felicitaciones a estas naciones amigas. En nuestra tierra vecina, Kenya, una nueva dirección política se está formando y las elecciones se espera que ocurran pronto. Es nuestro mas fuerte deseo de que Kenya alcance la independencia inmediatamente después de las conclusiones de estas elecciones. De que Kenya obtenga su independencia sin la separación de sus regiones es la política que Etiopía soporta fuertemente. Etiopia se opone a todos aquellos que tratan de desmembrar a Kenya bajo el nombre del tribalismo. El Congo ha estado en disturbios después de la independencia. Se nos ha cedido el asentamiento de Katanga reintegrandola el año pasado a un gobierno central para formar la Republica del Congo unida. Estamos contentos especialmente, porque Etiopia ha mandado sus tropas al Congo en el nombre de las Naciones Unidas y ha hecho una sustancial contribución en unir aquella nación. En la África Central también, movimientos políticos se están formando. Bajo el liderazgo del Dr. Kamuzu Banda, Nyasaland logro tener un local gobierno, por debajo de los nacionales y el día de su independencia es ansiosamente esperado en el futuro cercano. También se ha hecho bastante claro en la reciente Conferencia de Londres que el norte de Rhodesia ha asegurado sus derechos de separarse de la Federación llevada por los colonialistas, y por acelerar la marcha hacia la independencia. Mientras tanto, el presente de los Afrikanos en el sur de Rhodesia esta en una precaria situación. Muchos Africanos y sus lideres se han encontrado arbitrariamente encarcelados y consecuentemente el país esta en el caos. No vacilaremos en recordarle al Gobierno Británico en hacer el uso de sus responsabilidades entregando la autoridad a la mayoría de África así Sur Rhodesia también será independiente. Hasta ahora el Gobierno Británico ha mostrado sabiduría y juicio cabal probándole independencia a los Africanos, en una manera constructiva y objetiva. La política del gobierno racista apartheid de SurAfrica se ha deteriorado mostrando a la vez clemencia efectiva y mejoramiento. Un gran numero de Africanos, luchando por su libertad, son detenidos en las cárceles día por día sin ningún proceso legal, y se les hace sufrir bajo severas condiciones. Desafiando la opinión mundial, rompiendo con las leyes internacionales y faltándole el respeto el Capitulo de las Naciones Unidas, el gobierno de Sur África continúa practicando una política odiosa y atroz. Así todo, Etiopía no le negará asistencia a nuestros hermanos Africanos que viven en esa tierra afortunada. No debemos pasar sin expresar nuestro pesar al gobierno Portugués que no ha preparado sus colonias por su independencia. Lo que nosotros volveremos a recordarle al gobierno Portugués, que prepare los territorios de sus colonias para sus propios gobiernos, evitando así un gran derrame de sangre. Etiopía no se detendrá en los esfuerzos de asistir en la búsqueda de soluciones para que los hermanos Africanos bajo la colonia portuguesa obtengan su independencia. En general, extendemos nuestros inmensos saludos a todos los hermanos Africanos que están todavía debajo del dominio del poder extranjero, y deseamos que su lucha por la libertad brinde sus frutos, de que sean los verdaderos dueños de su propia barca. Nuestra ayuda también les llegará. Finalmente, nos gustaría hablar acerca de la Conferencia de Mayo de los dirigentes de Estado de África que será celebrada aquí en Addis Ababa. Todos 32 dirigentes de estado del continente completo han aceptado nuestra invitación y han expresado su deseo de participar en la Conferencia. Estamos especialmente contentos por la respuesta y la cooperación mostrada por nuestra hermana y vecina Somalia, por su reconsideración en tomar parte en la conferencia siguiendo nuestro consejo y recomendación. El propósito de esta Conferencia es la de fortalecer la unidad Africana. Desde que la hospitalidad de Etiopía es históricamente conocida, es un deber voluntario de cada individuo de Etiopia el extender la tradicional cortesía a nuestros distinguidos invitados que vendrán por la Conferencia. Confiamos, de esta manera, de que cada uno de ustedes extenderá la mejor bienvenida a nuestros honorables invitados. Que el Creador Todopoderoso nos ayude en el cumplimiento de nuestros deseos. 17 de abril, 1963.
Fragmentos de discursos de H.I.M. His Ivina Majestic Emperador Haile Selassie I Rey Ras Tafari. ... Nosotros asumimos que cada nación Africana tiene su propio programa de desarrollo nacional y lo que nos falta es que vengamos juntos para compartir nuestras experiencias y para la propia implementación del plan de todo el continente...
CONOCIENDONOS A NOSOTROS MISMOS
... La educación afuera es el mejor insatisfactorio substituto de la educación en la casa. Un esfuerzo masivo se debe lanzar en los campos de educación y cultura que no sólo eleve el nivel de la capacidad de leer y escribir, sino que forme un ejército de técnicos con habilidades y entrenamiento; requisito fundamental para nuestro crecimiento y desarrollo, y para que nos conozcamos unos a otros. Etiopía, muchos años atrás, hizo un programa de becas para estudiantes que venían de otra tierra Africana que se ha probado como regocijante y lleno de frutos, y nosotros le pedimos a otros de adoptar proyectos de este tipo. Una seria consideración se le debe dar al establecimiento de una Universidad Africana, protegida por todos los Estados Africanos, donde futuros lideres de África serán entrenados en una atmósfera de hermandad continental. En esta constitución Africana, los aspectos nacionales de la vida en África se debe enfatizar y los estudios se deben dirigir hacia la meta de una unidad total Africana. Etiopía está preparada aquí y ahora para decidir el lugar de la Universidad y arreglar la contribución financiera que se debe hacer... ...No neguemos nuestros ideales o sacrificios, nuestro deber de presentarnos como los campeones del pobre, ignorante, explotado en cualquier lugar. Nuestros actos por lo que nosotros vivimos y las actitudes por las que nosotros actuamos deben ser claros sin cuestionarse. Los principios pueden dotar a nuestros actos con fuerza y significado. Seamos la verdad de los que creemos, y que nuestras creencias nos sirvan y nos honren... Oposición al prejuicio ... Reafirmamos hoy, en el nombre del principio y derecho, nuestra oposición al prejuicio, donde quiera y en cualquier forma que se encuentre, y particularmente nosotros nos volvemos a dedicar a la erradicación de la discriminación racial de este continente. No podemos descansar contentos de nuestras metas alcanzadas como hombres, en cualquier parte de África, afirmando su superioridad a partir de raciales orígenes sobre la mayoría de nuestros hermanos. La discriminación racial constituye una negación a la igualdad espiritual y sicológica que hemos luchado por alcanzar y la negación a la personalidad y dignidad que hemos luchado establecer para nosotros mismos como Africanos. Nuestra libertad política y económica estará fuera de significado mientras el espectáculo del apartheid de Sur África continúa cazando nuestras horas de trabajo y obstaculiza nuestro dormir. Debemos redoblar nuestros esfuerzos de desaparecer este mal de nuestra tierra. Si nosotros tuviéramos los medios dispuestos, el apartheid de Sur África como colonialismo, pronto seria recuerdos solamente. Si mancomunamos nuestros recursos y los usamos, este espectro desaparecerá para siempre... Seguridad colectiva No cerraremos sin mencionar las Naciones Unidas... Seria total indiferencia por parte de alguno de nosotros el detractarse de esta organización la cual, aunque sea imperfecta, brinda el mejor baluarte en contra de la incursión de cualquier fuerza que pudiera privarnos de nuestra -duramente ganada- libertad y dignidad. El capítulo Africano que hemos hablado es consistente con eso acerca de las Naciones Unidas. La organización Africana que presentamos no intenta de ninguna manera reemplazar en nuestra vida nacional e internacional la posición de las Naciones Unidas que diligentemente se ha ganado y ocupa con virtud. En vez de medir lo que proponemos es complementar y acabar los programas emprendidos por las Naciones Unidas y especializadas agencias y, con esperanzas, realizar nuestras actividades doblemente llenas de significado y eficiencia... Dictamen de la Historia ...Nos acercamos a los días delanteros con el orador, nosotros que nos hemos reunido aquí; que se nos entregue la sabiduria, el juicio y la inspiracion que nos permitira mantener nuestra fe junto con la gente y las naciones que han confiado su futuro en nuestras manos."
(Fragmentos tomados de IMPORTAT UTTERANCES OF H. I. M. EMPERADOR HAILE SELASSIE I 1963-1972, [THE IMPERIAL ETHIOPIAN MINISTRY OF INFORMATION, ADDIS ABABA, ETHIOPIA] Revista Rastafari Speaks junio-agosto 1997
Nuestros abundantes planes de desarrollo hacen un llamado a un personal con habilidades y bien entrenado, hombres que deben de provenir de Nuestras instituciones de elevado aprendizaje, individuos que serán el orgullo del país. Serán ellos quienes preformaran un servicio real para su tierra, pues cualquier plan que no tenga un propio personal para ser ejecutado se mantendrá como un plan en papeles. Necesitamos gente con buena calificación que estén orgullosos de ser Etíopes; gente que estén orgullosos de ser Africanos; gente que estén preparados para ejecutar los planes que han sido visionados. Estos son los hombres de calibres que se deben producir en Nuestra universidad. La persona, aunque todavía este en el colegio, se de cuenta de las necesidades de su tierra y tenga propio sentido de los valores y urgencia vera que es lo que se necesita y lo realizara. El no necesita estar separado de su tierra y su cultura para estar preparado a sobrellevar una posición de responsabilidad. Porque Nosotros nos damos cuenta de que una universidad nacional ayudará en el proceso de entrenamiento que con orgullo entregamos el lugar y edificios que heredamos de Nuestro Padre para el establecimiento de esta universidad. 2 Julio 1963.
Las oportunidades que el Todopoderoso en Su generosidad y sabiduria nos extiende, deben ser encontradas, creadas, desarrolladas y explotadas. Es el deber de todo ser humano el hacer el máximo uso de sus dones, destrezas, capacidades y recursos que han sido puesto a su disposición. Estas cosas no son nuestras para hacer lo que deseamos con ellas; han sido dadas a nosostros en confianza, de que podamos, siguiendo el ejemplo de las naciones desarrolladas, aplicarlas paea el beneficio elevado de nosotros y la posteridad, y cada uno de nosotros tiene un deber sagrado de cumplir el deber y probar que somos merecedores de la confianza reposada en nosotros… H.I.M. Emperador HAILE SELASSIE I. Mayo 4. 1960.
Prefacio a la autobiografía del EMPERADOR HAILE SELASSIE I Mi Vida y el Progreso de Etiopía 1892-1937.
La casa hecha con granito y fuertes cimientos, ni la embestida violenta de los tormentas, ni los torrenciales aguaceros, ni los fuertes vientos podrán destruirla. Algunas personas han escrito la historia de mi vida, representando como verdad lo que en realidad se deriva de la ignorancia, el error, o la envidia; pero ellos no pueden mover la verdad de su lugar, aunque ellos intenten hacerse creer por los demás. En esta hora, cuando he encontrado la ocasión y tiempo para escribir la historia de mi vida, Yo prologo mis escritos presentando este siguiente rezo a mi Creador para después continuar este trabajo. 'O Señor, Todopoderoso en quien no hay debilidad, eternal en quien no hay transitoriedad; admirando Su trabajo y Su Dictamen, el ser creado, por muy minucioso, no puede profundizarlos -sólo hasta una limitada extensión. Es un secreto sutíl que el ser humano, incluso después de mucha exploración, no puede saber lo que Ud sólo conoce: por que en el pasado inmediato como bien se sabe Ud ha hecho que los etíopes, desde el hombre más ordinario hasta el Emperador, hundirse en el mar de la pena por un tiempo, y por qué Ud ha hecho que los italianos y su rey nadar en el mar del gozo por un tiempo. Desde que cada criatura creada por Su imagen y patrón no abandona la esperanza de que todo lo que él le pide será hecho por él hasta el día que Ud separe su alma de su cuerpo, le suplicamos que Etiopía no se mantenga con su libertad extinguida y postrada debajo de un gobernante ajeno, donde la boca de su gente se ha silenciado por miedo; sino que Ud los salve en Sus obras de bondad, para que no se mantengan sus corazones oprimidos por haber sido privados de su Gobernador etíope que los guiaban hacia la civilización bajo a leve yugo y con alegría. ¡Oh Señor, morada de los exiliados, luz del ciego! Verdad y Justicia son Sus tronos. Recíbenos quienes hemos sido exiliados a cambio de nuestra libertad, quienes hemos tenido que abandonar nuestra nación por peligro de ser violentamente atacados. Orándole a Ud no es por nuestra virtud sino por Sus enormes misericordias. (Daniel 9:18.) Y ahora estoy sentado contemplando para escribir la historia de mi vida desde mis años 13 hasta este momento, con la base de lo que Ud ha escrito, haciéndome Su instrumento. Mis oraciones a Ud es de pueda llevar a su cumplimiento Su voluntad. Es correcto para mi revelar en este prefacio la razón por qué tengo que escribir esto, pues para Ud nada está escondido. Primero, que Su nombre sea alabado por todas las obras que Ud ha hecho, actuando de acuerdo a Sus deseos. Segundo, cuando Ud hace a un hombre rico en honores de este mundo y lo elige a él por encima de todas las criaturas, se debe saber que es elegido no por sus méritos sino solamente por Su benevolencia y generosidad. Tercero, en cada línea de esta historia, donde el nombre de otra persona es mencionado, no es por parcialidad o por hostilidad -sólo por un error- pues Ud sabe que estamos haciendo nuestro corazón el juzgado para escribir sólo la verdad. Cuarto, siendo así que nada está escrito que no está escrito en las Sagradas Escrituras, y si Ud me impide que escriba como he planeado, que nuestros semejantes y nuestros hermanos que vendran en el futuro tomen nota de lo que Ud ha dicho "…pero sin mi nada podéis hacer.." (San Juan 15:5) y que sus corazones estén convencidos que con Su ayuda solamente ellos serán capaces de hacer cualquier cosa. Quinto, solamente si el hombre realiza sus tareas con su propia resolución y perseverancia consciente de ser Su herramienta, ya sea en tiempos de alegría o tribulación el debe saber que le debe el trabajar a su innata habilidad y la educación que ha adquirido, pues su responsabilidad no cesará incluso si él actúa individualmente bajo la voluntad de otro hombre. Sexto, cualquiera que sea la tarea, todos tienen que saber y convencerse de que se cumplirá en el momento y edad precisa y que será imposible realizarla sólo deseándola o precipitándose en cumplirla. Mis oraciones hacia Ud de que todo esto esté de acuerdo a Su voluntad..
EL SONIDO DE ADMINISTRACION
Como varias veces hemos referido, el rápido desarrollo no puede realizarse sin sonido y eficiente administración pública que puede hacer juicioso uso de los recursos disponibles, tiempo y energía. Mucho se ha alcanzado en esta área a pesar que más mejoramiento todavía se requiere especialmente en los niveles locales y provinciales. La maquinaria del Gobierno Central se fortalecerá, particularmente para la administración de los programas de desarrollo. El Gobierno continuará para mejorar los métodos del Gobierno Central y la administración local, donde un sistema más moderno es un pre-requisito para lograr los objetivos nacionales. Así todo, modificación en la maquinaria del gobierno por si mismo no brinda el ímpetu por el cambio sin la creciente conciencia cívica por parte de la gente. En la agricultura o en la industria, el comercio o la educación, las iniciativas privadas serán alentadas a participar completamente en el programa de desarrollo de la economía nacional, junto al Gobierno y entre las líneas planteadas en el Plan. La participación nacional en el desarrollo nacional le dará una nueva vitalidad. Nosotros confiamos en las naciones amigas, en las organizaciones internacionales y los extranjeros inversionistas privados otra vez participen en la realización de los objetivos del Tercer Plan de Cinco años. Se debe notar, así todo, que la realización de los objetivos del Plan, que es, la traducción de las ideas a la realidad, depende grandemente en la utilización armoniosa de nuestra herencia y los recursos naturales todo junto con la bendición de la ciencia moderna y la tecnología. Para adquirir modernas herramientas y equipos que se requiere para un crecimiento rápido, será necesario para la nación hacer algunos sacrificios y esfuerzos para salvar, restringiéndose de las asunciones lujuriosas. Etiopía necesita también una suficiente mancomunión de los poderes del hombre y que esto llegue a aquellos jóvenes que han tenido que hacer tremendos sacrificios en los últimos veinticinco años para su educación y crecimiento. Este es el tiempo para ellos responder a la llamada, de subordinar los intereses propios por la causa nacional. A nosotros nos gustaría hacer un llamado a Nuestra gente de recordar el factor más importante en los triunfos de nuestro gobierno nacional es la buena voluntad y empresario que cada individuo brinda a esta área particular de actividad…
Participación Colectiva
(Fragmentos del discurso de Su Majestad el 10 de enero, 1963 en la inauguración de cuatro Escuelas nuevas en Debre-Zeit.) A pesar del gran esfuerzo desplegado por nuestro gobierno por el modo de planear y formular los caminos y significados de la erradicación de los problemas de la comunidad, no es suficiente para la gente depender del soporte del gobierno solamente. A sido ya demostrado por sus esfuerzos, que la gente se debe dar cuenta de sus propias dificultades en el desarrollo de su comunidad y tratar de resolverlos con la colectiva participación siguiendo en orden de prioridades y tomando sus potencialidades en cuenta. También es conocido que reconociendo los problemas de uno y esforzándose duro para enfrentarlos es una marca de un atentado de auto-suficiencia. La nación pertenece al líder y a la gente. La cooperación mutua entre ellos es el testimonio de esta realidad. Si la gente no nos ayuda, Nuestro atentado de ayudarlos sería sin frutos. ¿Por qué Nos convertimos en Líder? ¿No es por el beneficio y bienestar de la gente? Este año mas que el anterior la gente de Etiopía, motivada por su propia voluntad y diligencia, se ha despertado hasta el punto de elevar su nivel de vida. Escuchas todos los días que la gente está ocupada en recolectando fondos para construir caminos o usarlos por cualquier proyecto que han tenido en la mente. ¡Qué acto más noble y grande es el acto de sacrificar la salud, tierra, dinero para las necesidades de la comunidad en vez de ser para uso individual! La gratitud se mantiene para siempre… …Construyendo las escuelas cerca del pueblo, les salvará el tiempo y energía a vuestros hijos en los viajes a lejos lugares para su educación, teniendo la oportunidad de verlos crecer bajo su cuidado cercano. Y similarmente si empezamos a consultar a cada uno y nos esforzamos a estar libre de los otros obstáculos, como los problemas para obtener agua limpia, mejores caminos y la salud sanitaria para vuestra comunidad, encontrarás que los logros alcanzados están dentro de vuestras capacidades… … No hay a simple alma que no pueda compartir y apoyar la introducción al progreso a Etiopía y tomar parte de los beneficios. Es verdad que la cooperación donde se trabaja brazo a brazo con la gente para fabricar las escuelas, perforar los pozos de agua y construir las calles, y es a través de la realización y devoción para resolver aquellos problemas que deseamos puedan ser interpretados en términos de formas tangibles. Como hemos informado, ustedes tienen en construcción esas escuelas, donde se comparte el trabajo con la gente: con los adoquines, arreglando los marcos y mezclando el barro; sin ninguna duda ganará el amor de los vecinos…" "… No es suficiente simplemente ver y admirar la belleza natural y la fertilidad de Etiopía. Es Nuestra obligación trabajar y beneficiarnos de esta tierra que su suelo fértil fue otorgado por el Dios Todopoderoso… H.I.M. Haile Selassie I
CADA UNO DEBE CONTRIBUIR
"…No cometamos errores: en la Etiopía moderna, cada hombre debe contribuir. No hay protección de la demanda de que cada hombre es catalogado de acuerdo a sus logros. La oferta de educación y aprendizaje no escapan de la obligación de la faena. La posición social y alto nacimiento no suministra la garantía de suaves manos y una vida de facilidades y confort. Los orígenes altos no son pasaportes a una alta posición. Para aquellos que contribuyeron con voluntad, con lo mejor de sus habilidades, aquel que en la dulce y afanosa labor para el bien de la nación sin pensar mucho en si mismo, a aquellos se les dará mucho, incluso el gobierno de la tierra. Que nadie piense que sólo en las ciudades se puede servir al país. La mayor necesidad hoy está entre la gente, con aquellos que trabajan el suelo, quienes proporcionan la nutrición y el sostenimiento de la alimentación de Etiopía…" Fragmentos del Discurso del Trono Noviembre 17, 1965.
AYUDAR A OTROS
"… No hay nada más valido y gratificador en la vida que trabajar por el beneficio de la gente. Uno alcanza mayor placer dando que recibiendo. Creemos que cada uno de ustedes, quienes dejan esta institución para su respectivas llamadas, se han dado cuenta que la educación es raramente un premio en merecimiento de su total uso para individuos. No pretende ser un mero ornamento y una marca de distinción y prominencia a las personas que son afortunadas de recibirla. Aquellos que han tenido la oportunidad de aprender deben estar siempre a la disposición de aquellos que no han tenido este beneficio. Así pues, no sólo es el individuo sino la comunidad a lo largo que se deben beneficiar de las virtudes de la educación. Las palabras de la Sagrada Biblia, Daras y regresará a ti, es mejor observarlas en sus vidas diarias. Este evento trascendental debe ser un tiempo en el que deben reflexionar y hacerse las preguntas ¿que tipo de servicio vamos a entregar a nuestra nación y que intentamos alcanzar en la vida? Es Nuestra firme creencia de que si ustedes renuncian al amor propio y a la propia indulgencia y rompen que los deseos mundanos serán capaces de hacer una gran contribución a sus familias, comunidad y país…" Fragmentos del discurso de H.I.M. Emperador Haile Selassie I en Asmara University en Agosto 1, 1971.
¿"Dónde nos dirigimos cuando buscamos para nuestra supervivencia las respuestas a las preguntas que nunca antes nos habíamos planteado?
Debemos buscar primero al Dios Todopoderoso, Quien ha elevado al hombre sobre los animales y lo ha dotado con inteligencia y razón. Debemos poner nuestra Fe en Él, que nunca nos abandonará o nos permitirá que destruyamos la humanidad que El ha creado a Su imagen. Debemos de buscar dentro de nosotros mismos, en la profundidad de nuestras almas. Debemos convertirnos en algo que nunca hemos sido, algo para lo que nuestra educación, experiencia y medio ambiente no nos ha preparado. Debemos convertirnos en algo mayor que antes, más firmes, más grandes en espíritu, más grande en visión. Debemos convertirnos en miembros de una nueva raza, sobreponiéndonos a prejuicios insignificantes, debiéndole nuestra lealtad esencial no a las naciones sino a nuestros compañeros en la comunidad humana." ( Fragmentos del Discurso en las Naciones Unidas Oct.6.1963.)
El Templo del Mas Alto empieza con el cuerpo humano que alberga nuestra vida, la esencia de nuestra existencia. Los Africanos están en cautiverio en la actualidad porque se acercan a la espiritualidad a través de la religión dada por los invasores y conquistadores extranjeros. Debemos dejar de confundir religión con espiritualidad. La religión es un grupo de reglas, regulaciones y rituales creados por humanos, que se supone que ayude a la gente a crecer espiritualmente. Por la imperfección humana la religión se ha convertido en corrupta, política, divisoria y una herramienta para la lucha por el poder. La espiritualidad no es una teología o ideología. Es simplemente un modo de vida, puro y original otorgado por el Más Alto de la Creación. La espiritualidad es una red que nos une con el Más Alto, el Universo y cada uno. Como esencia de nuestra existencia, esta personifica nuestra cultura, nuestra identidad, patriotismo y destino. La gente que no tiene nación a la que pueda llamar su propia es una gente sin alma. África es nuestra nación y está en cautiverio porque sus líderes se están dirigiendo a fuerzas externas para las soluciones de los problemas de África cuando todo lo que África necesita está internamente. Cuando los virtuosos Africanos se unan el mundo se unirá. Este es nuestro destino divino.
DISCURSO DEL TRONO, 1963 (fragmentos) Hoy, así cómo revisamos los avances del año treinta y tres de Nuestro Reino, le pedimos a cada Etíope que reflexione acerca de lo que el pasado año ha sido para él. Naciones e individuos semejantes frecuentemente son juzgados certeramente no sólo por lo que han logrado, sino por lo que han intentado. Un fracaso noble puede tener más valor que una victoria insignificante. El hombre que programa sus metas por lo bajo y acepta lo poco como suficiente, derrocha los talentos y las habilidades que le han dotado el Dios Todopoderoso y la Naturaleza. Ahora nosotros, mientras planeamos lo del siguiente año, pongamos nuestras metas en lo más alto; demandemos de nosotros mismos más de lo que creemos poseer…
DISCURSO DEL TRONO, 1965 (fragmentos) Nosotros nacimos en un período cuando los poderes coloniales trinchaban a África dentro de las llamadas esferas de influencia. Nosotros no éramos más que criaturas cuando los galantes Etíopes, actuando en concordancia con sus heroicas tradiciones y en defensa de su tierra madre, hicieron retroceder al invasor en consternación, desorden y derrota en la Batalla de Adowa. Fuimos testigos de la construcción de la vital conexión ferroviaria que por tanto tiempo fue la única conexión que Etiopía pudo tener con el mar. Observamos cómo en la Primera Guerra Mundial las fuerzas coloniales, que ahora están en lucha entre ellas, destruyeron vida y propiedades en una escala hasta ahora desconocida para el hombre. Recordamos el nacimiento de la Liga de las Naciones, cuando guiamos a Etiopía a la membresía en ese cuerpo, con la esperanza de que los crímenes en el período de la colonización de África y la primera Guerra Mundial pudieran rectificarse y que la adecuada protección se levante en contra de su futura repetición. Nosotros luchamos en todo el período innoble de apaciguamiento cuando Etiopía peleaba un combate desigual con los fascistas; cuando la tiranía alcanzó una supremacía temporal sobre el bien y la justicia; cuando gas venenoso y armamento moderno tomaron parte de la batalla en contra del coraje crudo y braveza. Luchamos por cinco años en contra del invasor, Nuestra voz sólo gritaba acerca de los horrores y atrocidades cometidos en contra de Nuestro pueblo, luchando para unir el mundo libre para Nuestra causa, un constante y viviente recordatorio delante de sus ojos que el principio se ha sometido al gasto, que Etiopía ha sido sacrificada al matón totalitario. Hacemos campaña, compañeros en armas, con los hombres heroicos que han resistido desde dentro durante cinco años, unidos en los campos de batalla con las gallardas fuerzas Aliadas que se unieron en el conflicto contra la brutalidad y despotismo de aquellos que controlan el mundo y robándole al hombre dignidad humana y libertad individual. Nos regocijamos con Nuestra gente y con la gente correcta del mundo por la entrega de las armas del enemigo y Etiopía renació como una nación libre e independiente. ¿Quién puede negar el orgullo y esperanza que otorga Etiopía a las todavía colonias en África? … Hoy, también aceptamos como innegable parte de la vida moderna de Etiopía el principio que el valor esencial del hombre se determina por su habilidad y sus logros. Debemos, desde lo máximo a lo mínimo, tener orgullo en la realización de las metas y deberes asignados a nosotros, aunque no los creamos dignos de nuestros talentos, aunque trabajemos en silencio y solos, en la multitud e iluminados por la luz deslumbrante de la opinión pública. La recompensa por el trabajo bien hecho no está en el reconocimiento de los otros, no en el público halago. Tampoco debe medirse solamente por la ganancia monetaria obtenida por el trabajador. Esta viene, más bien, con la satisfacción interna que acompaña el conocimiento que el trabajo llevado a cabo representa lo mejor de lo que somos capaces. No hay bochorno ni deshonra en el día de trabajo bien y verdaderamente hecho, cualquiera que sea la tarea y cualquiera que sea el cargo o estado legal del trabajador. El campesino y el jornalero que se han afanado diligentemente todo el día se han ganado el pan y un honesto dormir.
Pero el hombre, cualquiera que sea su tarea, que ha gastado su tiempo en la ociosidad, quien sus manos se han convertido a la poca ganancia o valor durante las horas de estar despierto, se ha ganado solo desprecio y desdén de sus compañeros a quienes ha defraudado. No todos tienen derecho del disfrute y beneficios del desarrollo de Etiopía sino está preparado a formar parte del sudor y afán que ha brindado a la nación al presente estado de avance. Para construir un estado moderno se requiere de concentración de fuerzas y esfuerzos de cada uno de nosotros. Si no construimos caminos, puentes y escuelas, si no aramos los campos y cultivamos la tierra, si no continuamos en el comercio y negocios de la nación, ¿A quién buscaremos para la realización de estas tareas? ¿La educación se ha dado para que el educado desdeñe la faena física y la transpiración? ¿Al saludable se le ha protegido de las enfermedades para que ellos desprecien el trabajo duro por el cual solo Nuestra nación puede esperar avanzar? ¿No muchas de esas naciones llamadas "avanzadas" se han convertido en eso a través del afán y labor de su gente?
EL ANIVERSARIO 37 DE LA CORONACION
La política exterior de Etiopía permanece constante, como hace años: fortalecer la seguridad de la nación; vivir en paz con los vecinos; fortalecer las Naciones Unidas y la organización de la African Unity; facilitar el pacífico acuerdo de las disputas; asegurar la libertad de todos sin importar la raza, creencia o color. Estos son los modelos por lo que la nación vive. Durante el pasado año, nos hemos venido preocupando cada vez más de todas las amenazas a la paz mundial. El conflicto de Vietnam no solamente continua, sino que el esfuerzo militar se ha escalado con mayor mortalidad en vidas humanas y la destrucción exigida como precio. La crisis del Medio Oriente se ha generado en una sangrienta y violenta conflagración, con el siempre-presente peligro del envolvimiento de los grandes poderes. Etiopía, como miembro de la Security Council, el órgano supremo de las Naciones Unidas encargado con la responsabilidad de mantener la paz mundial, no ha malgastado los esfuerzos en la búsqueda por la justicia y las permanentes soluciones a todos los conflictos. La realidad es que no ha habido mejoría en esta área que grandemente Nos preocupa. En África, hemos sido apenados por la fratricida civil llevada en Nigeria que ha costado mucho en términos humanos y materiales. Por la inquietud de todos los Africanos acerca de esta situación, la Summit Conference of the O.A.U. (Organización de la Unidad Africana) en el encuentro reciente en Kinshasa, escogió una Comisión Especial para asistir al Gobierno Federal de Nigeria con el esfuerzo de mantener la seguridad e integridad de la nación. , y la Comisión ha asumido los problemas que la confrontan. El Congo ha sostenido un nuevo pero feliz rechazo a lo que amenaza su soberanía, y Etiopía esta orgullosa por haber participado en los esfuerzos para asegurar la continua existencia del Congo como un estado independiente a través de la provisión de asistencia militar a esta nación. La amenaza dada por los mercenarios extranjeros quienes han perturbado la paz de esta nación hermana Africana, debe una vez por toda ser sacada de raíz y erradicada. Es un asunto de amarga decepción para Nosotros, como debe ser para todos los Africanos, que en Rhodesia, en África del Sur, en Mozambique, Angola y Guinea Portuguesa los regímenes racistas continúan oprimiendo a nuestros hermanos y negándoles los más básicos derechos humanos que por derecho les pertenece por ser hombres libres. Nuevos caminos y técnicas se deben buscar para llevar estos estados a doblarse de rodillas, si no es a sus cabales. La alternativa es el uso de la fuerza, por muy repugnante que parezca este camino, Etiopía está lista para actuar si esto fuera necesario… ..Los últimos doce meses han sido testigos del aumento constante de la influencia y la efectividad del instrumento elegido por África, la Organización de la Unidad Africana (Organization of African Unity.) Los problemas que la organización está atravesando hoy no son menos insignificantes que los de hace cuatro años; la diferencia está en la madurez y el realismo con lo que son enfrentados. La medida del logro de la Organización descansa no solo en su habilidad de concentrar la opinión Africana e influencia sobre las crisis que esporádicamente recrudecen en este continente, sino igualmente, en el progreso que afanosamente ha sido logrado con la creación de la armadura para más cercana y efectiva cooperación en el trabajo diario de la vida económica y social.
Fragmentos de la autobiografía de Su Majestad Imperial Haile Selassie I "Un hombre muy discreto"
Durante el período que serví como gobernador de Sidamo tuve un tiempo de alegría perfecta, pues no encontré ningún obstáculo porque allí trabajaba para mí Dejazmatch Abba Tabor, siendo responsable por el trabajo exterior, y mi abuela (madre de mi madre) Wayzaro Wallata Giyorgis siendo responsable del trabajo interior. En aquel tiempo supe que era propio ejercitar las funciones judiciales- el gobernador provincial, de acuerdo a las costumbres locales, debe sentarse en la Corte- hasta ahora no me había atrevido a ejercitar esas funciones de sentarse en la asamblea judicial, viendo lo tierno de mi edad. Pero ahora, desde mi elección como gobernador de Sidamo, empecé a pronunciar el juicio sentándome en la Corte los miércoles y los viernes. … Me mantuve allí feliz por alrededor de un año. Entonces, cuando escuché que el Emperador estaba gravemente enfermo, pedí permiso para venir a Addis Ababa. La misiva del Emperador me alcanzó permitiéndome venir, llegando a Addis Ababa en el mes de Miyaza (abril 1909) después de darle órdenes a mis jefes de cada distrito que se encargaran de los trabajos diligentemente y que deberían cuidar la tierra meticulosamente. Desde que el Emperador se puso gravemente enfermo, él no tuvo más la fuerza de asumir cualquier trabajo mayor excepto aquel de aparecer antes del ejército saliendo dentro de la cuadra del palacio. Consecuentemente toda la gente mayor o menor se sintieron muy acongojados. Empress Taitu como Plenipotenciaria asumió todo el trabajo del gobierno. Por esta razón, como la paz fue disturbada, mucha gente se apareció en el recinto del Palacio empeñándose en formar una revuelta. Mientras esto pasaba y mientras la Emperatriz Taitu, actuando como Plenipotenciaria, estaba encargada de todo el trabajo del gobierno. Hombres envidiosos empezaron a conspirar en contra de ella para privarla de los poderes y sacarla del Palacio. Cuando me preguntaron unirme a la conspiración, les dije que no deseaba entrar en ese complot; y consecuentemente todos los conspiradores empezaron a mirar con enemistad. Cuando la Emperatriz supo acerca de mi negación a la conspiración, ella se lo dijo al Emperador y ambos estuvieron muy contentos. A pesar de que el Emperador estaba gravemente enfermo, todo el tiempo su mente estuvo equilibrada. Así todo, el no pudo encontrar una ocasión apropiada para advertir y reprochar a los conspiradores. Acerca de mi negación a la conspiración no le hablé a nadie ni siquiera a la Emperatriz, pero los conspiradores sacaron el secreto diciendo "Dejazmatch Tafari se negó cuando le dijimos que se uniera a la conspiración. Cuando la Emperatriz repetidamente me preguntó para saber acerca de este asunto con certeza, yo estuve firme en mi declaración de que ninguna persona me había preguntado unirme a la conspiración. Después ella declaró que estaba muy contenta acerca de que no había sacado el secreto y me dijo: "Conozco la verdad. Tu negación a decir el secreto es porque eres un hombre discreto"
